aspasia

aspasia14@yahoo.com — Tue, 29 Sep 2009 22:00:56 GMT

Мои комментарии в гешталт_онлайн.
http://community.livejournal.com/gestalt_online/714136.html

aspasia14@yahoo.com — Thu, 28 Jun 2007 10:48:51 GMT

Я тебя породил ,я тебя и убью.
http://evgeniakon.livejournal.com/90471.html?thread=847975#t847975
Под рассказом жертвы родительского невроза комментариев на 6 страниц. Прочла комментарии от likusha. Приятно читать грамотно изложенные мысли о нравственном долге и об ответственности перед престарелыми родителями,но есть одно "но". Рассказ изначально не о неблагодарном сыне, забросившем старых родителей ( об их судьбе ни слова). Рассказ о том,что в ситуации перманентной дерготни ребенок практически обречен.
Для того чтобы такой человек "вырос" и "повзрослел" нужно чудо.
Что собственно такое "взрослый человек"? Тот, кто может сам заработать на кусок хлеба,тот у кого есть четкое представление об отвественности перед своими близкими?
"Мамин сын" из истории Горелова за дцать лет жизни с "мамахен",изо дня в день внушавшей ему своими действиями, что он ничтожество, превратился в инвалида. Он выучил что неспособен ни на что. О какой самостоятельности идет речь если каждый день мама пытается убедить его в обратном,подсказывая любую мелочь, показывая ,что он все делает неправильно,подставляя костыль под здоровую ногу? На какой кусок хлеба в мире,где все борются друг против друга он может рассчитывать? Да его отодвинут от "кормушки" в два счета. Он и сам не посмеет на нее претендовать,внутренне полагая что он "не достоин".
В чьих интересах его разубеждать в том что он ни на что не способен и переучивать?
Явно не в интересах окружающих,которые только и следят за тем,чтобы "ближний" их "не обскакал".
"Жалеют" сирот,растущих без родителей. А почему? Потому что каждый лицемер и "доброжелатель" в глубине души понимает,что чужим людям как правило нет до тебя дела,и только семья в идеале может охранять твои интересы. Парадокс в том,что сироты достаточно рано смекают,что мир против них и действуют соответственно,если не умирают , а "мамин сын" никак не может понять что не так. Формально у него нет никакого оправдания так как окружающие будут внушать ему мысль ,что ему есть на кого положиться:"как же у тебя семья,к-рая тебя поддерживает,а ты такой неудачник ",усугубляя его ощущение собственной несостоятельности ,а мама со своей стороны будет навешивать чувство вины и успешно развивать паралич воли. Пока сын разберется что к чему может вся жизнь пройти.

Американская трагедия.

aspasia14@yahoo.com — Sun, 14 Jan 2007 22:13:20 GMT

http://poruchik-sr.livejournal.com/559448.html
Она не работает, потому что работает Он.А еще потому что в Америке сложно устроиться на работу.
Изначально когда они приехали в Штаты все силы были брошены на его трудоустройство. В Союзе он подавал определенные надежды. Тогда "конструктор ракетных двигателей" и "доктор наук" казался блестящей партией. Молодой интеллигентный ученый,а не упаси Бог прапор,разящий сивушным перегаром как штыком. В Америке он поначалу нервничал, с трудом осваивал английский,психовал,боясь что потеряет работу. Но мало-помалу привык. Хотя до сих пор живет исключительно Россией.

Дома есть все,или почти все.Огромный плазменный телевизор.Без устали транслирующий русские новости,одна абсурднее другой. Сериал "Бригада",который он посматривает чтобы узнать как живут "настоящие мужчины". Обязательная пара компьютеров,к одному из которых он несется сбиваясь с ног после рабочего дня делиться глубокими мыслями с бывшими соотечественниками. Читать лента_ру.
Иногда он заглядывает на фишки_ру. Громко смеется неприхотливым шуткам. Особенно веселит "фотка" ягодиц молодой девки с надписью :"Эх,впендюрил бы по самые помидоры!" Обожает казарменный юмор и слово "впендюрить".

Дома есть всё, или почти всё. Черную икру на красную за завтраком не намазывают,но она в связи с глобализацией в любом случае исчезла. Может какие-нибудь олигархи, которых никто не видел втихаря и лакомятся.Но уцененные варианты,которыми забили до отказа все пищевые точки на икру не похожи.От яишенки с канадским беконом,которую готовит домработница,забитая украинская женщина средних лет у него устойчивая отрыжка. Жена его более чувствительна.И поэтому бэконом не рискует. Так что яичные блюда готовятся домработницей на двух сковородках -по изысканному вкусу Её и нетребовательному Его. Кофе из общего котла - Она Его пытается приучить. Ему все равно, кофеин есть кофеин, главное, чтоб жженым не пахло. Не любит он запах горелого кофе и мяса.

Детишками занимается нянечка.Пятидесятилетняя женщина из украинского села двенадцать лет ждет документы,моет полы и живет в людях.Дети капризные.Развиваются медленнее российских. Российские дети в этом возрасте уже интегралы берут,а эти до сих пор в штаны кладут. Она их целует часто и, говорит, что любит. Он их любит, но целует редко - занят. Работает как вол.В свободное время отдыхает в "бейзменте". У компьютера.

Конфликт. Она вдруг решила, что у них мало общего. "Общие" деньги, которые Он "зарабатывает", а она "тратит" - не в счет.Их все равно никогда не хватает.Ей неприятно когда он внимательно изучает распечатки счетов с кредитных карт и настаивает на понижении расходoв. Иногда он сам сопровождает ее в супермаркете и набирает тележку с горкой из дешевых продуктов. Общая койка, где Он "честно каждую ночь Её обслуживает по первому классу Призовым Жеребцом Императорских Конюшен"-его слова - не в счет. Вернее в счет. Ему. Она думает что могла бы продать себя и подороже. Цветы, приносимые по пятницам курьером - не в счет. Ей захотелось поговорить...
А о чем говорить? Он - "доктор наук, три высших образования, конструктор ракетных двигателей".Читатель газеты_ру и писатель живого журнала. Она - его жена.

У Неё в шкафу царицыны черевички от "Кордена", халатики из китайского шелка, духи от Шанель Коко,и еще гора "дизайнерского" хлама,приобретенного на распродажах в американских магазинах.Все висит в шкафу ненадеванное,прямо с этикетками из магазина. Выходить все равно некуда.Для встреч в русском ресторане достаточно одного-двух платьев.
Он в любом случае в фасонах не разбирается.Поэтому она в байковом халате от мосошвея, пахнущая потом .Такая тоска ,что лень мыться и краситься.Он и так берет ее каждую ночь. Она хочет поговорить. Он просветившись американским порно,ведет ее в ванну для совместного приема душа. Потолкавшись пять минут на пару под горячей струей воды они спешат свернуть некомфортную романтическую затею. Он " встает в позу жеребца Императорских Конюшен"(его слова). И пронзительно ржет дрожа крупом. Он первым выходит из "стойла". Давно не мальчик.От горячего пара ,кототрый они напустили в ванную комнату его может хватить инфаркт. Она отойдя от "полученного удовольствия", с трудом разлепив веки, снова пытается поговорить о своей неудовлетворенности жизнью.
Он ловится на провокацию и начинает рассказывать о новой системе криогеники.
"Он все же идиот" -в очередной раз убеждается она. Какая,к дьяволу, криогеника,когда жизнь проходит мимо? Она "целиком недовольна Его рассказом". Её душевные запросы никак не могут быть удовлетворены. Она начинает намекать на необходимость развода.

Он ничего другого не знает кроме того что на днях повесили Саддама,но о нем вспоминать сейчас не в жилу. Робко спрашивает о цветах, принесенных в прошлую пятницу.Ей реально осточертели дежурные букеты за 7.99$+тах выловленные равнодушной рукой из алюминиевого ведра в deli(ларьке). Она их не помнит.Вернее не хочет вспоминать.Последние безвкусные розы,которые он ей притащил осыпались на следующий день ,несмотря на два пакета "flower food", бережно засыпанные им в вазу.Ей хотелось отхлестать его по лицу этой метелкой.Но она сдержалась. Он спрашивает "чего она пожелать изволит". Она закатывает глаза. Почему-то вспоминается разбитое корыто.И огромные деньги за развод которые дерут здешние адвокаты -мародеры. Придется продавать дом, делить имущество в виде кожаных диванов и микровея. От одной вероятной продажи дома и возможной потери денег у них в унисон начинает трещать голова. Утро вечера мудреннее .Они расходятся по разным комнатам.Она-к телевизору-досматривать "Отчаявшихся домохозяек" ,он к интернету- строчить в жж.

aspasia14@yahoo.com — Wed, 20 Sep 2006 04:36:44 GMT

Я переосмысливаю твой рассказ строку за строкой, взвешивая каждую, смотря ее на свет,на вкус,на вес, понимая- ты сумела обмануть саму себя для других. Я это к тому,что милый твоему сердцу рассказ никакого отношения к "роковой женщине" не имеет.Точнее он не имеет никакого отношения ко мне.Ниже я откроюсь тебе и таким как ты,но не для того чтобы переубедить.Это невозможно.И невозможно с какой-то предмирной точки отсчета.Но я все же хочу ,чтобы ты поняла, я знаю -мое имя в нем ты использовала как открытку,чтобы написав на ней,поздравить саму себя с моей смертью.
Чтобы войти наконец в образ оскорбленной добродетели,доброй всепонимающей,все выдержавшей жены.Незаметного и верного друга пьяной кухонной безобразницы,тыкающей окурком мимо пепельницы в свои нарисованные на клочках бумаги рисунки.
Твой рассказ помогает тебе уйти от настоящего,обращаясь к мнимому и несуществующему.В тебе проговаривается страх.Боязнь ,что ты и есть тот человек,чьи отрицательные стороны ты так тщательно прорисовала.

Да, твой муж на самом деле никогда не был похож на моего Митю. Более того,твое предположение об их сходстве меня при жизни всегда настораживало. Ты же не настолько глупа,чтобы не понимать или точнее не чувствовать что между нашими парами, между мной и тобой пролегла метафизическая пропасть-катастрофа величиной в мою жизнь или смерть. Как тебе сейчас угодно. При моей жизни ты так и не смогла согласиться с тем, что быть Раей- это дар.Ты предполагала,что "Рае" можно научиться. В самом главном ты мыслила как ремесленник,позавидовавший творцу. Это они,душа и мышление ремесленника пытаются морализировать вспоминая как я пьяно плакала на твоей кухне,разложив перед безучастным лицом твоего мужа мой самоцветный,больной ,но еще не залапанный мир.

Ты мне советовала не делать аборты и оставить ребенка? А понимала ли ты на самом деле почему я этого не хотела? Я не жила этим миром. Я им болела. Прикосновение каждого дня было для меня болезненным и невыносимым. И ты это,давай скажем честно,чувствовала и продолжала советовать. Сейчас-то ты "поняла",почему я не хотела? Где сейчас я? И где мой ребенок,мой больной ребенок?

Все закончилось так как и должно было закончиться. Как это всегда было в мире где все тонкое,гениальное,красивое,все что родилось в противовес этой железобетонной мирской мудрости заканчивается.Мы с Митей здесь - ты с мужем там, под теплым одеялом.Или прохаживаешься по плешке, руки в карманах, переглядываясь со своим суженым. Переглядываясь и все понимая:"Так и должно было быть.У нее рак груди.Безнадежно.Все отрезали.Метастазы."

***

Я умерла.

***

Ты даже не позвонила. Обиделась на то что я переспала с твоим мужем,точнее он со мной?
Не думаю.Вернее знаю.Тебе было все равно. Он тоже хотел быть на что-то похожим. Поэтому и залез ко мне в постель. И ты его простила потому что это не было изменой. Настоящая измена не знает прощения,не так ли? В насилии меня вы были заодно.Просто ты делала это иначе.Отсюда и твое "всепрощение" и "понимание".

Ты мне завидовала.Не любовь ко мне,не глубокое понимание моей растерянности среди людей,кухонь,бандитов,мерзавцев заставляла тебя выносить за мной окурки.Зависть и затаившаяся надежда ,что вот-вот ты вызнаешь секрет моего разбитого бытия. И не будешь,ты же "умней", такой безудержной и неприкаянной, безрассудной и пьяной. Будешь талантливой,веселой и несомненно счастливой.

Милый мой "почитатель"! Ремесленник никогда не становится творцом.Какие бы глубочайшие тайны творца он не узнал в поте и страсти служения ему.
Ты все еще считаешь что быть "Раей" можно не платя? Ты все еще убеждаешь других,что я позавидовала стопке карандашей и аккуратно расставленных баночек в твоей маленькой мастерской,твоему тесному семейному счастью?
Я ,Рая, рисующая угольком на известке в подъезде одно,что в силах перекрыть всю выставочную мазню! Я,которая на трезвую душу и голову,уже не могла видеть мысли,страсти,бурую краску ваших душ! И ты пишешь про зависть к карандашикам и грифелькам?!
Ты,"любящая" меня,терпящая меня за неоткрытый тобой талант решилась помочь мне,предложив расписывать увесилительный хлев для нуворишей.Дай я тебе повторю как раньше:
Искренняя любовь к человеку и таланту заключается в том,чтобы не позволять ему -человеку и таланту опускаться на колени даже когда он этого хочет или когда это необходимо.

Да,конечно,образ "лентяйки- Райки", распутной кухонной пьянчужки,завистницы к карандашам и чужим уютным одеялам и устроенным парам лучше того,которого ты знала и с которым не хотела соглашаться.
Как ты решилась сделать меня столь собирательной? Не обманывай себя.Я -не всякая всячина . И мой образ такой же четкий и всеопровергающе-конкретный как гранитная глыба у меня над головой.

Или я не права видя тебя так? И ты еще продолжаешь греть и кормить моего ребенка манной кашей?
Продолжать мне писать и объяснять зачем ты все это делала? Приютила меня,выручала,"материнствовала",давала зализывать раны на кухонной табуретке?
И зачем ты все это вспоминаешь сейчас? Даже после того как я навсегда ушла в ночь и не к чужому мужу...

Ты думаешь что если тебя все же откроют то лишь на уровне того,что ты пытаешься меня опорочить.
Нет,это невозможно.Во-первых, меня нет в твоем рассказе.И в милую версию "талантливой и неприкаянной бляди" умная душа не поверит. Я открываю тебя больше. Серьезней. Не так как когда-то у письменного стола с карандашами.
Ты взялась за большее.За непростительное.Ты соблазнилась опорочить талант.Дар,который ты не сумела ни подмять,ни выучить наизусть.Ты попыталась представить меня "роковой женщиной" только потому что ни с чем другим в моей жизни ты не могла соревноваться и соединяться.Ты решила свести свою борьбу со мной к борьбе самки с самкой.Но я не вела эту игру.
Я не была "роковой женщиной".Я была роковым человеком.Мое присутствие среди вас было роком.Приговором.Ты говоришь,что в моем присутствии все разваливалось,разрушалось.
Как могло быть иначе?
"Счастье посредственности-быть посредственностью". Именно потому вокруг меня было столько счастливых. "Талантливых" и успешных. Чье счастье безмятежной бездарности тут же начинало крошиться и разваливаться на куски в моем присутствии.В этом и была моя "разрушительность".

"Воздалось"...Как женщине-рак груди.Какое радостное и долгожданное совпадение порока и наказания!
Как матери-больным ребенком.
Как жизни - смертью.

aspasia14@yahoo.com — Fri, 07 Jul 2006 02:56:50 GMT

"Прости меня, Рая."
(Раин голос из Рая):
- Нет,не прощу.Своим безблагодатным рассказом ты отвлекла меня от вечного блаженства и погрузила в ад серости,нытья и низкой бабской зависти.
Меня не введет в заблуждение ряса,стащенная тобой у "святых отцов", трущихся возле проституток под памятником Кирилла и Мефодия.Попы-толоконные лбы просто обожают присасываться к тому из чего ключом бьет жизнь.И ты за ними.А когда жизнь иссякает,ваша набожная компашка с лицемерной скорбью и тайной радостью спешит ее отпеть.
Оставь свои кривлянья с кладбищенским крестом,которым ты немилосердно осеняешь фатальных неудачниц из церковно-приходского кружка,сколоченного тобой на интернете.
И прекрати спекулировать на моей жизни и смерти!
Б-У-УУУУУ!!!!

aspasia14@yahoo.com — Wed, 05 Jul 2006 23:45:19 GMT

Как не остаться в положении барабанщика при отставной козе если последняя сотня ушла на username?
Вспомните о том,что в обстановке новых либеральных ценностей единственный выход мужчины- стать торговцем.
Не корчите из себя героя.Отбросьте ложную "мужскую гордость".Чиркните трактат из которого станет ясно что к женщинам вы относитесь либерально.И у вас появится скромный шанс на успех.

aspasia14@yahoo.com — Fri, 09 Jun 2006 12:43:45 GMT

"Климактерические новости" живого журнала.(почти словами babulka)
1) Луковый холокост от микки-мауса,сбежавшего с тонущего корабля России и припавшего к силиконовой груди мачехи-Америки.Сам адаптировался к искусственному кормлению,благо желудок луженый,но у детей все еще возникают рези.
Найти философский камень пытается путем переплавки обмылков,а моисееву заповедь "зуб за..." вспоминает с особым религиозным чувством за столом,когда гостья-израильтянка тянется за лишним куском,который возможно не доест.Бизнес план,на случай если схема с обмылками не сработает:устройство концлагеря с целью улучшения состояния скромного семейного бюджета.

2) Адаптированная для жж Агата Кристи :
"Десять негритят решили пообедать..."

И тут выяснилось что..."Ты хочешь знать где настоящее гетто? Это рядом,чувак,не в Америке где-то...Здесь тоже рожи прохожих бьют,здесь тоже в подьездах ссут,здесь тоже бандит уважаем и крут,здесь пьют,пьют,пьют...Твой стремный район,твой подьезд вонючий,на улице мочат кого-то кучей...На каждой квартире железная дверь,за каждой стеной неудачник и зверь.Голимые телки-за пару сотка,В кавказских ларьках паленая водка...Белые ниггеры в белом гетто...(группа шестьдесят девять)

..И пА-ле-те-ли нАжИ-ы - стая упреков,и зАблудИлись ва лжЫ-Cобственных чyвствах. Он тебя таки yбьет,но: в самом финале,а пока дыши...(Земфира)

aspasia14@yahoo.com — Wed, 19 Apr 2006 05:40:22 GMT

Обнаружено в жж.

1)Гоп-стоп,Зоя.Кому давала стоя? Жалостливая история от сообщества неудачниц,преследуемых злым роком.
2)Жжист на концертe Милявской:"Спасибо,подро-ил."
3)Money makes the world go round(Cabaret).Психолог заявила о своем уважении к американским присяжным,зомбируемым перед судом..Один из моих учителей психоанализа,профессиональный игрок в покер,также уважал тех кого он обычно обыгрывал за карточным столом.Он выражал свое уважение фразой:"Я их е-у с улыбкой на лице".
4)Ах какая прелестная шляпка!О шляпке,очень мило.И вообще здесь много и хорошо об одежде.Скажи мне как ты одет ,и я скажу кто ты.Можно ли вообще выходить на улицу без головного убора?
5)Современная версия сказки Пушкина.В роли мачехи Азбукиведи,мертвой царевны-девушка из Белоруссии.В комментаторах под постом-чернавки.
«Я ль, скажи мне, всех милее,всех румяней и белее?Что же зеркальце в ответ?«Ты прекрасна, спору нет;но царевна всех милее,всех румяней и белее».Как царица отпрыгнет,да как ручку замахнет,да по зеркальцу как хлопнет,каблучком-то как притопнет!..«Ах ты, мерзкое стекло!Это врешь ты мне на зло.Как тягаться ей со мною?Я в ней дурь-то успокою....Делать нечего. Она,черной зависти полна,бросив зеркальце под лавку,позвала к себе Чернавку...
Черт ли сладит с бабой гневной?"

А теперь не из жж,а от моего друга.Это его ответ некоему аффтару,на месте которого,могли бы находиться Вы,дорогой писатель жж.Для Вас в принципе и предназначено это письмо.В нем мой друг весьма изящно переложил мои мысли.В тексте название сайта изменено на жж.В остальном текст публикуется без купюр.

"Ну сдрасьте! Милый друг, какое осеннее сквозное щемящее сердце чувство, ну просто пробоину в душе оставляет Ваш живой журнал! Еще Один, который пишет, читает, думает и у которого напрочь отсутствует Выход. Нате вам свобода, творчество как ремиссия, достоевщина, два плюс два равно четыре. Ты ж, наверно, думаешь, что ты дон Кихот с князем Мышкиным напару. Ан нет, ты просто калякаешь нахристарадостях, просто в этой - ЖиЖe. Поверь, "творец", я не хочу тебя обидеть. Слушай, я не с тобой и не потому, что полностью осознаю Вашу безвыходность. Не с Вами потому, что Ваше филологическое обоняние, "грамотность" приостановились на каком-то интеллектуальном полустанке, то есть еще тусуются на уровне, на котором не дано понять, что эта карта бита. Это не критика по тексту, сечешь! Я не филолог и не священник. Бита, потому что чувство реального прорыва - лишь томление духа, насквозь нервозное как от ощущения неподоспевших в срок месячных. Это женская щепетильность из разряда "Ах оставьте" и "Нет-нет" надвигающемуся паравозу или какому-нибудь другому творческому климаксу. Ты, Любовь моя, - фальшивомонетчица и неважно, знаешь ты об этом или нет. Наслюнявила в творческих попыхах сторублевок с разводами и приторговываешь ими. Тем и пробавляешься в Live Journal, греха не чуя. Пусть крохи, зато с наваром. Слава Богу, есть для кого вспотеть за уже ненужным, но все еще письменным столиком. Бита, потому что дефицит духа, воли и полное отсутствие чувства направления прибило тебя эмигрантской волной к жж, где ты мастыришь, высунув от вдохновения шершавый язычек в налете, давным-давно опустевшие для тебя символы и смыслы. Услыхала, что после филфака можно зачать, потрахавшись в библиотеке. Да, как нефиг делать, если не Бесплодно. И родить можно, но не потому что потрахалась, а потому что - Можешь, поняла. Нужно лишь суметь отличить выкидыш от младенца - дошло, умница ты наша! Ты уж прости, что столь простые вещи объясняю. Аффтар - творчество, вызывающее чувство жалости как от птицы с размозженным клювом, которая все еще может петь, но уже не в силах клевать, то есть вот-вот помрет, не имеет НИКАКОГО права на ЖИЗНь. Да и что за смысл, ну посуди, голосить и воспевать себя как отхлынувшую волну и тотальный отбой и потом где? Здесь? Сенькью, конечно, и утю-тю с бре-ке-ке, так как пока есть нищенствующие творчеством, которые вконец прохудившись, хотят доюродствовать свою талантливую толику, протусовав её всласть с электронной братвой по разуму. Другие, дорогая Кулибяка, молча, слышишь, молча и без литературного кликушества ушли дорогой Свободы, Смысла и Творчества. Сказать тебе некому, я тебе молвлю: если ты уже не хочешь видеть, то другим наскрось видать Творчество сломанных крыл, которые, реально ползая, все еще мнят - Полет. Вот так, Королева! Отслюнявь нам еще, сирым и убогим. Тыжь вона как забралася, за математику трещишь как Кавалевская, Тютчева наштудировала, Цифирию на днях, видать, побалавалась. Вообщем, дайте две - похихикаем, проплакавшись. PS Не злись, Царевна-лягушка! Сама ж знаешь, что правду говорю. А коли с чем не согласна, так готовь еще один Тяп-ляп. Не сумлевайся, есть кому обсудить у нас на - жж. Жги, пока совсем не скопытилась!"

aspasia14@yahoo.com — Sun, 26 Mar 2006 03:05:42 GMT

Интересно,куда девался ликующий провозвестник эпохи кретинизма?

Неужели Греко-римлянин так устал бороться со своими страхами,что решил больше не сдерживать натиска тупоголовых варваров? Зажмурил глаза,перекрестился,опрокинул очередную стопку,рванул рубаху на груди и бросился под копыта первой клячи,пробегавшей мимо...

aspasia14@yahoo.com — Thu, 02 Mar 2006 13:10:36 GMT

http://olhanninen.livejournal.com/43780.html?thread=1374212#t1374212

"Да, вот мы с Вами и уперлись, как мне кажется, в один из пунктов наших разногласий."

-Да нет,не думаю.Я со своей стороны точно упираться ни во что не собираюсь.Только что представились друг другу,подружились и тут же упираться? :) Просто излагаю свои взгляды,на отвеченные для себя вопросы.

"Я бы сама могла вовсе не писать того, что для меня произведение искусства важнее ныне живущих и нуждается в большей защите, чем люди... Но это бы имплицитно все равно присутствовало в дискурсе. И вылезло бы, вероятно, sooner or later..."

-Вы выражали свои взгляды эксплицитно и до этого поста,сейчас Вы просто в очередной раз о них напомнили.

"К тому же это очередной эксперимент - могу ли я написать то, что думаю. И что я с этого буду иметь - кто заметит, кто разозлится, не закроют ли ЖЖ..."

- По мне так пишите все что хотите,это абсолютно Ваше право.

"Мне текст Орианы Фаллачи тоже не показался шедевром. Возможно, перевод не совсем удачный, но с оригиналом мне не сравнить - не настолько мой английский хорош."

-Ну по поводу перевода можно только вспомнить: " неча на зеркало пенять коли рожа крива". Я бы переозаглавила ее книгу как "Страх и ненависть в Орианне Фаллачи" или "Много шуму и ярости из ничего".

"Мне было интересно как раз другое, неудачный текст и такая реакция читателей."

- неудачный текст и такая реакция читателей:
В одном из рассказов Куприна, провинциальный актер в ответ на предложение "подучить рольку" отвечал : "Ничего ,публика- дура.Все сьест."

"Можно привести множество резонов, и одним из них будет - что она все-таки высказала свое личное мнение, неполиткорректное, не побоялась. И снова - в силу чего не побоялась?.."

-Свое личное неполиткорректное мнение не боясь высказывают в двух случаях:
1)когда ничего не грозит.
2) Когда желание себя уничтожить настолько велико,что человек ищет любого способа,чтобы этого достичь(механизм саморазрушения).
Что развинтилось у Орианны Фаллачи я не берусь судить,так как текст ее толком не прочла.Кроме того анализировать всех подряд у меня просто нет времени.Мотивация написания ее книги мне не интересна.
И потом в чем неполиткорректность текста Фаллачи? Разве она развенчала Америку и высказалась в защиту террористов?

"Я гораздо спокойнее Фаллачи отношусь к исламу, как и к любой другой религии, впрочем, хотя в меру сил сама стараюсь быть православной. До того самого предела, когда религия становится заразой, опиумом и т.п. способом уничтожения культурного наследия и достигнутых гражданских светских свобод. А она может... Легко."

-Да,это так.

"Мое личное отношение к памятникам связано с тем, что я не считаю, что человек может стать человеком, если их не будет. Будет двуног, да и то недолго, навреное..."

-Как же жили в старину интересно? Неужели патриархи на четвереньках ползали? Да и заняты вроде были не "интеллектуальным" трудом.Все больше овец пасли.
Кроме того,Вы сами пишете,что об уничтожении Будд,услышали недавно.То есть не дойди до Вас эта новость,так бы и не вспоминали о них?

"То есть даже согласна на врожденность идей, но выковырять их из мальчика-раба способен только культурный Сократ (математика в "Меноне" Платона); а осенить на коврике с леблядями может, но только если вообще где-то есть статуи Будды и прочие прелести высокой культурки, - то есть не будь последней, то не будет и коврика с животными, а на орнаментальном коврике вряд ли зацепит что, кроме того, что НАПИСАНО в том, что дадут прочитать. НО и этого не дадут - запретят читать, лишнее это, когда ИЗОБРАЖЕНИЕ человека невозможно..."

- Спасибо за ссылку. Но стоит ли выковыривать идеи из мальчика-раба?

"а осенить на коврике с леблядями может, но только если вообще где-то есть статуи Будды и прочие прелести высокой культурки,"

-Осеняет и не осеняет обычно вне зависимости от прелестей "высокой культурки" как Вы ее назвали.Кстати обратите внимание,что Вы высокую культуру назвали "культуркой",к чему бы это? И "лебедя" превратившиеся в "леблядей"...
В Ветхом Завете постоянно повторяется мысль о том ,что благодать и благословение зависят целиком и исключительно от Бога,а в Его силах послать благодать любому в любой момент.К тому же самому выводу приходит Сократ именно в той ссылке,которую Вы мне послали.

""Делать фетиш из произведения искусства, из любой,пусть даже блестяще написанной книги- большая ошибка.= Это не ошибка. Это моя позиция. Вполне возможно, что она обусловлена недостатком живого человеческого общения в детстве, я писала Вам об этом в прошлом письме. Но на всю жизнь общение с текстом для меня осталось превыше всех благ и ценностей... Общение с совершенным текстом - ваще. А любой артефакт - текст (для меня)..."

-Да,я знаю,что это Ваша позиция.И я даже знаю,откуда она происходит,так как читала Ваш дневник. Меня очень тронула Ваша искренность ,эмоциональность ,стремление к справедливости,но Вам судя по дневнику порядком досталось от жизни.Мне особенно врезались в память Ваши рассказы о платье с шляпкой, и о родах. Ваша позиция родилась и выросла там же где и Вы , в России,где превалирует взгляд на то,что человеческая жизнь не имеет никакой цены( русская история,включая то,что происходит сейчас,а это иначе как кошмаром не назовешь,- наглядное тому свидетельство ),и одни идолы постоянно сменяются другими.Причем интеллигенция выбрала своим идолом именно книги и произведения искусства и вот уже какое поколение подряд мучает себя и своих детей,с детства превращая их в дрессированных обезьянок с табуретки читающих вслух стишки.
А потом все собираются у костерка и хором поют:" Как здорово,что мы сегодня здесь собрались..."
Это хорошо описано у Гребенщикова:
" А сами давно звонят лишь друг другу,утверждая насколько прекрасен наш круг"

" Но при одном условии - если он не есть разрушение текста. То есть мессадж разрушенных Будд, обломков - как свидетельство человеческой низости - для меня менее ценен, чем Будды в нетронутом состоянии..."

- Лишнее свидетельство человеческой низости совершенно не нужно.Будд лучше не трогать.

"Божьи они твари, но ведь мы уничтожаем вредных животных, не даем им разрушать наши памятники, правда?..="

-Мы уничтожаем животных постоянно.И едим их ,и шубы из них шьем,и на безвкусные дамские сумочки бедных кроликов пускаем (кролик очень модный в этом сезоне).Особого предлога не нужно,чтобы обьявить животное вредным и уничтожить.Можно и памятник выбрать как предлог.

"И еще мысль пришла.
То, что прогрессивное человечество СДАЛО статуи Будд талибам, ОБЕСЦЕНИВАЕТ вообще защиту своего ценного, как места и как людей - вообще, а подвиг защитников блокадного Ленинграда - в частности. На фига надо было защищать - сдали бы, больше бы людей уцелело, так с т.зр. гуманизма?
И действительно, если бы этим умирающим с голоду детям и старикам дали возможность выбирать, то ЧТО бы они выбрали - умирать или рискнуть сдать, поторговались бы за гарантии?.."

-Какое "прогрессивное" человечество? Где Вы с ним встречались? Царство князя мира сего повсеместно. Вы же сами недавно ссылку на статью о несуществующей демократии давали. Воля к власти.Вот все что движет "прогрессивным " человечеством.
О подвиге защитников блокадного Ленинграда,я рассуждать вряд ли имею право.Люди погибли.Царствие им небесное.Вечная память.Хотя ,к сожалению память вечной не бывает.
Стоит ли обо всем болтать,и в частности в интернетной беседе? Что я могу сказать о погибших? Начать разглагольствовать о том,нужно было сдавать Ленинград или нет,и что бы из этого вышло? Таким образом ставя знак вопроса над поступком людей ,отдавших самое ценное,что у них было - свою жизнь? Называя их действия подвигом ,мы в основном утешаем себя,чтобы получше себя почувствовать в наших земных координатах ,доказать себе ,что в нас осталось что-то "святое".Нет слов для описания той жертвы ,которую они принесли. Потому что чем и как мы можем отплатить этим людям ,которых уже нет? НИЧЕМ. Тем,что они отдали жизнь "за нас с тобой"? А чем "твоя и моя жизнь " ценнее их,чтобы они ее отдавали? Некоторых тем лучше не касаться,особенно когда речь идет о гибели людей.Мне например,популярные на интернете шутки по поводу " газенвагена" и " таджикской девочки" кажутся крайне безвкусными и неуместными.Они свидетельствуют о серьезном сбое нравственного чутья,ну да,конечно "не ведают что творят".
И все же умирающих с голоду детей и стариков НИКТО не спрашивал о том,что бы они предпочли: умереть или рискнуть сдать.Государство сделало за них их выбор.

" я не знаю кому и зачем это нужно,кто послал их на смерть недрожащей рукой.Просто так бесполезно,так зло и ненужно,опускали их в вечный покой".Это о любой смерти.И в войну,и в лагерях и вообще.

Государство вообще не интересует помрут с голоду дети и старики или нет.Именно Вы печатали у себя в дневнике статью о детском доме,где обращались с призывом к помощи.
Кстати по поводу лагерей и психологии людей в экстремальных условиях лучше всего написал Шаламов.Он наглядно показал ,что происходит.И никакой человеческий суд не вправе будет вынести приговора,тому кто прошел через инферно и уже не в состоянии вернуться в обычную жизнь.
Это не охи и ахи "гордой" салонной дамы,Орианны Фаллачи по поводу 11 сентября, где она,кипя от ярости(вот ведь взвинтила себя!) берется рассуждать о тех,кто захватив управление самолетами уничтожили здания торгового центра. Фаллачи живет на западе,где есть возможность провести серьезный анализ,не прибегая к моральным оценкам,которые уместны в устах подростка. Именно на западе достижения психологии переварены и усвоены гораздо лучше чем в России. На западе и капитализм не в новинку,как в России,и давно уже пора было смекнуть,что проблема и в том,что "капитализм-дерьмо"(цитируя Лимонова), а не ругать политическую "корректность" ,по сути дела обычную вежливость, избавляющую людей от каждодневного,ненужного хамства.
И последнее.Ценность места,о которой Вы заговорили.Чем собственно одно место ценнее другого? Я не понимаю.
И прошу Вас, не нужно воспринимать мой слова как призыв к сдаче блокадного Ленинграда и к неуважению к ветеранам. Участники трагедии подобного маштаба обсуждению не подлежат.Не нам их судить нашим людским судом.Помнить ,да, будем.

aspasia14@yahoo.com — Tue, 28 Feb 2006 11:15:25 GMT

http://olhanninen.livejournal.com/43780.html#cutid1
Про папу трогательно написано ,а с "буддами",по-моему явный перебор.
Не может быть памятник, каким бы совершенным он не был, важнее человеческой жизни.Мой близкий друг очень любил цитировать Блока,не уверена что цитата абсолютно точная,но смысл передаю правильно :"Искусство нужно любить так,чтобы его гибель была не страшна."
Делать фетиш из произведения искусства, из любой,пусть даже блестяще написанной книги- большая ошибка. Нельзя ставить жизнь человека,божьей твари,имеющей бессмертную душу,пусть даже заблуждающейся и творящей черт знает что, на одни весы с вещью,потому что любая статуя будды - вещь,кусок камня,какие бы ассоциации она у нас не вызывала и в какую экзальтацию мы от нее бы не впадали. Тем более пока человек жив,все может измениться,никто не знает снизойдет на него благодать или нет.Она, как я понимаю, может снизойти в любой момент.Возможно статуя Будды послужит катализатором,ну а если ее уже нет, то может быть найдется замена в виде сфинкса с отбитым носом или безрукой Венеры.Возможно не понадобится ни один из этих артeфактов. И чудо вдруг произойдет перед ковриком с "лебедями".

По поводу Орианны Фальчи. Полемизировать с этим истеричным бабским воем нет никакого желания.Сплошные эмоции,никаких аргументов,очень плохой литературный стиль.
Ей ли сетовать на повальную безграмотность и злоупотребление политкорректными терминами? Исключительно благодаря толерантности современного западного общества ко всему, что не бросается в глаза как явная угроза в борьбе за кусок хлеба, Орианне посчастливилось не услышать в адрес своей книги не смягченное эффемизмами , неполиткорректное -"хлам".

Когда-то ты был битником

aspasia14@yahoo.com — Mon, 04 Jul 2005 23:21:26 GMT

http://www.livejournal.com/users/tanya_produser/31779.html
http://www.livejournal.com/users/maccolit/474937.html
http://www.livejournal.com/users/skuns/263036.html

...Спрячь домашние тапки подальше ,папаша,

и не набрасывайся на мамашу за то,что она отказывается содрать со стены портрет Талькова.
Ведь когда-то ты был би-итником,а-аааа,ну хорошо ,не битником,просто возвращался из музыкальной школы и ставил маленькие пластинки, с Битлз и Роллинг Стоунз,и заслушивался Пинк Флойдом. Интеллигентный ученик физмат школы , ты не ходил на дискотеки, посещал математический кружок при дворце пионеров(играл в шахматы) и презирал отечественный рок.Как и всякому подростку,тебе небходимо было определить себя через жесткое противостояние определенным социальным слоям,ты запрезирал не только пэтэушников,но и вообще всех, кто до сих пор не выучил наизусть "Сто лет одиночества" и "Петербург". Вместо походов на дискотеку ,ты ходил со своей маленькой одноклассницей в кино и мужественно отсиживал "Андрея Рублева",несмотря на то,что пол-зала,вставали и матерясь выходили,через двадцать минут после начала фильма.К концу фильма,длившегося нескончаемо долго,ты был вознагражден с лихвой.Девочка рядом постеснялась выдернуть из твоей потной ладони свою ручку,в которую ты вцепился как спрут. С тех пор ты понял,что нахрапистость под интеллектуальным соусом самая лучшая тактика в общении с женщинами.

"А вы читали Шпенглера?"- Ты наваливался на бедную собеседницу и начинал дышать ей в ухо, или чванясь делился с ней своей любовью к Борхесу,в то время как она безумно тосковала. Неправильное воспитание не позволяло ей сбежать.
А может быть в те годы ты слушал не только унылые "Дорз",своей депрессивностью столь созвучные твоему вечному экзистенциальному занудству,но и был фанатом ленинградского рок-клуба и давал петуха под гитару на школьных и студенческих вечеринках в физтеховском/матмеховском обшежитии:"Под небом голубым,есть город золотой..."
Затем деревянно двигался,согнув в локтях руки и бубнил:"Но доктаРР Буги,покровитель огня ,владелец таинственных струн" и так до четырех утра,пока "не гаснет свет,пока горит свеча"(Макаревич).

Ты слушал Цоя и подпевал:"Перемен,мы ждем перемен!"
А теперь,двадцать лет спустя , ты внезапно решил обидеться на него ,за то что "Мы ждали лето-ПРИШЛА ЗИМА".

Папа,ну причем здесь Цой?
Тебя раздражает,что он так и остался юным мальчиком,сошедшим с картинки модного сейчас аниме?
Ты кричишь что тебя раздражают подростки в проходе метро,голодранцы,15 лет после его смерти все еще поющие его песни.
Они дескать портят вид города.Но есть ведь и старухи,выносящие из дома последнее,чтобы не умереть с голода.Они стоят на том же пятачке в подземном переходе. Там же афганские (уже чеченские) ветераны,без ног без рук, выпрашивающие милостыню. Плакат с ковбойцем Мальборо,мелькающий из окна вагона.Но ты об этом не говоришь, тебя больше всего интересует вопрос почему до сих пор все еще "жив Цой"?

Я понимаю,что тебе очень хочется его похоронить.Он -напоминание тебе,его ровеснику,что твои надежды не сбылись.Жизнь за последние 15 лет изменилась до неузнаваемости.Внезапно ты обнаружил себя в развалившейся стране,или на чужбине, отчаянно засылающим SOS невидимым собеседникам, которым ты телеграфируешь,что в отличие от рок-н-ролла ты еще жив.
Трясешь учебником логики и включаешь на полную громкость полет Валькирий.Папа,милый,поставь учебник на полку.В том,что жизнь так повернулась особой логики нет.Возьми лучше томик Пушкина.Тебе,как интеллектуалу будет приятно перечитать стихотворение:"Если жизнь тебя обманет,не печалься не сердись,в день уныния смирись..." Или Тургенева,у него тоже есть что-то утешительное.
Не злись на подростков за то,что они молоды,а на женщин за то,что им нравится Тальков.Понимаешь,то,что он называл Нострадамуса "философом" совершенно неважно.И уж точно не так смешно как это пытаешься представить ты.Гораздо смешнее то,что будучи взрослым мужчиной , ты цепляешься к подобным мелочам и судишь по ним о человеке.Пусть фильмы, в которых он снялся наивны,так же как его "Летний дождь",но тем не менее лирический герой,им созданный ,пусть простоватый и недалекий, как кажется тебе, понравится любой женщине.Он создал хотя бы видимость защитника и плеча,на которое можно опереться.
"Быть может я много беру на себя,быть может я картонный герой,но я продолжаю бой",как сказал бы за него(и за себя) Кинчев.
Папа,я понимаю что тебе тяжело и хочется все оплевать,и у тебя нет сил,чтобы хоть как-то повлиять на этот мир,но ты можешь просто снять шапку перед ушедшими.Уверяю тебя,что на этот раз ты не будешь выглядеть смешным.

aspasia14@yahoo.com — Mon, 30 May 2005 07:37:45 GMT

http://www.livejournal.com/users/a_dama/103670.html

Абзац совершенно неубедителен.
Почему брак может быть счастливым,а любовь нет? На чем по мнению автора базируется счастливый брак и почему исключено то,что он построен на счастливой любви и именно поэтому и является счастливым браком? Прекрасный пример счастливого,хотя и недолгого(Рахиль рано умерла) брака по любви в литературе у Томаса Манна в "Иосифе и его братьях".Сюжет заимствован из Ветхого Завета.

"Полная и абсолютная зависимость от другого человека, противостоящая естественному эгоизму, совершенная потеря личной свободы, взамен которой наступает добровольное рабство отношений – вот что такое любовь между двумя людьми."
Кто сказал что именно это и является любовью?Сушествует и страсть,на которую вышесказанное походит больше.

"...Полная и абсолютная зависимость, противостоящая естественному эгоизму в случае подобной страшной зависимости..."

Зависимость? Да.Но противостоит ли она естественному эгоизму?
Возможно противостоит в случае "Я Вас любил так искренно и нежно,как дай Вам Бог любимой быть другим",но уж точно не в случае с Анной Карениной( одной из моих любимейших героинь и книг).
Вронский встречает Анну и влюбляется в нее.Движимый исключительно СОБСТВЕННЫМ ЭГОИЗМОМ,он вступает в связь с замужней женщиной ,не задумываясь о том,чем это может обернуться для нее,т.е. он НИКАК не жертвует собственним эгоизмом.Любовь ли это?
Не обсуждая книгу детально,вспомним ее страшный конец.
Анна кончает собой. Основной причиной ее поступка было желание ОТОМСТИТь Вронскому.Жизнь Вронского таким образом разрушена.Можно сказать ,что она убивает его.Все что ему остается - уйти на войну и искать гибели.Где здесь Анна пожертвововала своим эгоизмом?

"Мне отмщение и аз воздам".Это эпиграф к Анне Карениной.Что означает эта фраза? Не мстите за себя,-говорит Господь,-оставьте это Мне.Бог призывает к ЛЮБВИ,а не к мести.Но герои берут месть в свои руки. Изначально преступив заповеди ,они увязают все глубже и глубже,постепенно продвигаясь к трагической развязке.И как кульминация - МЕСТь( противоречащая любви),предостережение против которой было дано в самом начале.
Следует понимать,что не Бог "покарал" Анну,"отмстив" ей таким образом за "прелюбодеяние" и за несоблюдение заповедей.Не Он кинул ее под поезд.Это она,запутавшись отомстила.

aspasia14@yahoo.com — Fri, 11 Jun 2004 03:48:39 GMT

http://www.livejournal.com/users/aspasia14/10670.html?thread=27822#t27822
Здравствуйте, дорогой Виктор!
Очень благодарна Вам за ответ. Быть может не все напрасно: и с Вами и с другими пациентами еще наладится целительный диалог. Моя практика изобилует примерами, где пациент болезненно реагирует на поставленный ему диагноз, но это ни в коем случае не помешает Вашему исцелению.
Внимательный и болезненно-нарочитый тон Вашего письма продиктован в первую очередь тем Вашим внутренним психологическим состоянием разлада, на который я уже указывала в своей работе.
Хочу признаться, что после Вашего письма я пожалела о том что не выделила Ваш случай в отдельное мед.производство. Он этого заслуживал. Постараюсь поправить эту ошибку ниже, но прежде - 4 причины, на основании которых я не была вправе прогладить каждый изнаночный шов Вашего застарелого недуга:
1)Отсутствие на то Вашего согласия;
2)Отсутствие диалога как психоаналитического принципа лечения;
3)Известная скудость представленного Вами материала (Ваш дневник);
4)И - самое главное - предвзятые этические рамки, которые в комбинации с сугубо человеческим состраданием часто не дают психоаналитику преследовать до конца поставленную им цель.

Судя по тематическим заметкам Вашего дневника, Вы уже знакомы с рядом психоаналитических концепций. Это несомненно облегчит мне работу, дав возможность частично использовать мой профессиональный стиль.
Лет пятнадцать назад на одном из международных конгрессов была поднята проблема о связи невротических состояний с дислексией, просторечьем и другими задержками в интеллектуальном развитии человека. Иначе говоря, одна из степеней невроза одновременно способна блокировать не только драматическое следствие внутреннего конфликта, но и развитие интеллекта. В ходе конференции было доказано что пациент, с детских лет страдающий аутизмом или дислексией, после нескольких сессий с психоаналитиком значительно улучшал свои речевые и интеллектуальные навыки.
Ваше письмо, Виктор, пусть не в серьезной степени, указывает на то, что упомянутая мной проблема просторечья в сочетании с неврозом у Вас присутствует. Но я предполагаю что после ряда интернет-сеансов неустраненная в детстве проблема будет разрешена.

Начнем с того что Ваше письмо переполнено характерными примерами просторечий, такими как "ломаный автомобиль","надето", "недотумочка", "потуг к анализу", "сперва", "смеяться нечего" и т.д. Подобные речевые упущения в столь небольшом тексте характерны для людей, страдающих формой невроза, осложненного провинциальной атмосферой и отсутствием должной интеллектуальной стимуляции в подростковый период.
В Вашем случае невроз, возникший, видимо, в период полового созревания, в настоящий момент процветает в таких формах как сексизм, неполиткорректность, антисемитизм и т.д.
Как врач, я гарантирую Вам что с улучшением мыслительных способностей, вышеуказанный невроз, приобретший социально-политические формы, будет несомненно преодолен. Я обещаю Вам, что ни евреи, ни независимые женщины, ни инородцы не будут вызывать у Вас таких чувств как зависть, раздражение, негодование и т.д.
Другими словами, весь тот эмоционально-негативный багаж, о который спотыкаются читатели в Вашем дневнике, будет устранен.

Стоит коротко остановиться на других аспектах Вашего комментария, таких как "улыбка". Вы пишете, что "я и в Союзе улыбался", что косвенно свидетельствует о неких перенесенных Вами сложностях. В своей работе я уже указывала на переход улыбки от эмоциональной к функциональной. Возможно в Союзе Вы и улыбались, за границей Вы улыбкой пользуетесь.
Ваша тревожная неуверенность проглядывает через символ улыбки :), которым Вы завершаете практически каждое предложение своего комментария. Коллекцией улыбок Вы пытаетесь передать читателю то псевдонастроение, в котором бы Вы хотели пребывать, но которого - нет.
Улыбка в Вашем тексте - не искреннее эмоциональное состояние, а корректирующий мысли читателя знак. Несомненно что мучающая Вас неуверенность и наняла дла Вас символического корректора.

Как Вы знаете, механическое хихиканье за экраном-довольно избитый прием второсортных теле-шоу, где связка шуток-импотентов безуспешно пытается зачать смех. Вы, как оператор нанятый озвучивать эти бездарные шоу, жмете до пота на бровях на клавишу "смех". А дело -дрянь. Публика не смеётся.

Неуверенность довольно давно прокралась в Вашу жизнь. Скажем, причиной Вашего сексизма является сексуально-недоброжелательное отношение к Вам женщин, и не только в период полового созревания. Но, Виктор, это же не причина чтобы хныкать, пусть даже в такой завуалированной форме как "сексизм".

Неуверенность пользуется Вашей психической немощью, то и дело выдумывая все новые и новые формы. И когда Вы пишете о жалкой троечнице, выскуливающей посредственный бал, Вы выдаете себя с головой. Спрашивается, какой болезненный опыт в Вашем случае смог выдвинуть себя как аргумент?
Бойтесь аналогий, мой друг, они предают Вас в каждой строчке.

Отвлекшись, я бы хотела напомнить что мы - не журналисты, мы - не нанятая совесть, спешащая туда, где пахнет жареным только для того, чтобы увидеть и донести. Нет-нет!, врач спешит на место, где психика, преступив всякие нормы, грозит и шантажирует пациента. Человек должен быть свободен от всего негативного: от злости, ненависти, патриотизма, сексизма и т.д. Его неуверенность не должна то и дело искать порт приписки, бросая швартовый на первый подвернувшийся кнехт. Он должен быть свободен. Радость - дочь невинности. Именно её, радости, и не хватает пациентам, пришедшим к психоаналитику. Вы, Виктор, лишены радости. В этом суть Вашей хвори.

Но это не болезнь к смерти. Немедленная госпитализация еще не у порога.
Однако желательно устранить, к примеру, Вашу фиксацию на "Союзе", "прошлой жизни", т.е. сделать все чтобы Вы перестали выискивать фарцовочные джинсы, роясь в груде ЖЖурнального вторсырья. http://www.livejournal.com/users/rms1/116368.html?thread=1217424#t1217424
Антисемитизм не должен делать из Вас вечноголодного пса, шарящего по кошерным подносам в момент когда хозяева вышли покурить. http://www.livejournal.com/users/gomelyuk/188009.html
Болезнь не вправе Вас так унижать.

Не буду останавливаться на некорректном употреблении Вами термина "вытеснение". Термин имеет совершенно другое значение и к этому случаю не применим. Но поднятая Вами в виде упрека проблема содержания Вашей userpicture должна быть рассмотрена.
В своих заметках я воздержалась от полной расшифровки этого образа, упомянув лишь, что фотография помятого, нетрезвого мужичка в кроличьей шапке-ушанке отражает Ваше внутреннее состояние.

В своем письме Вы негодуете по поводу того, что я не указала, что мужичок этот - еврей-барыга с Брайтона, продавший герою "ломаный автомобиль".
Дорогой Виктор, Ваше письмо и указание Вами именно на этот аспект userpicture ещё раз подтверждает болезненное увлечение еврейским вопросом и прекрасно совмещается с другими материалами Вашего дневника и моим анализом. То что Вы держите нос по еврейскому ветру было уже отмечено, но я предпочитала не расковыривать эту ранку.
Но если Вы хотите, мы можем обсудить факт выбора этой userpicture поподробнее.
Начну с того, что не aspasia14 выбрала для Вас это фото. Болезненно сдавленное подсознание указало Вам на этот образ. Стальная причинно-следственная связь человек-действие, согласно Фрейду не дает повода для диагностических сомнений.
И так как Вашей жизнью с некоторых пор распоряжается болезнь и она, как мы видим, проникла в каждую страницу Вашего дневника, то хотелось бы заметить, что именно она заставила Вас остановиться на отталкивающем образе еврея-барыги, напялившего кроличью шапку и заверяющего всех вокруг что "Мы, русские, своих не обманываем".

Дорогой Виктор, к моему сожалению, Вы и есть тот самый еврей-барыга с Брайтона, изо всех сил пытающийся сбыть сломанную болезнью машину своего дневника честным неискушенным Данилам из России . Ваша болезнетворная порча в доступной русским людям литературной форме способна не просто исказить состояние вещей, но и изуродовать мышление читателей до неузнаваемости. На Вашем сломанном авто, наивные Братья из России (которую до сих пор губят две гоголевские беды), смогут докатиться лишь до ближайшего ухаба.

В заключение скажу, что Вы не имеете морального права оставаться с Вашим недугом один на один. Я предлагаю уже апробированную психоаналитическую технику, помогающую даже в более запущенных случаях. Замечу, что несколько девушек и один мужчина из ЖЖ довольно успешно проходят лечение по программе "инкогнито". Но я предлагаю Вам курс лечения под названием "активная психодрама", в виде открытого диалога между пациентом и врачом. Для этого мне нужно Ваше принципиальное согласие и я вышлю Вам ряд предварительных тестов, и, после установления специфики Ваших расстройств, мы перейдем к плановому, вдумчивому лечению. Вы можете выбрать путь общения один на один, или путь, когда наши сессии будут просматриваться читателями ЖивогоЖурнала. Это обеспечит больший эффект через общественное давление. Но напомню, что право выбирать путь лечения остается за Вами.

Ваш доктор.

aspasia14@yahoo.com — Wed, 26 May 2004 08:41:27 GMT

Мой новый друг Скунс предложил своим друзьям организовать встречу.Мы затеяли небольшую дискуссию по поводу того,как она должна быть проведена .http://www.livejournal.com/users/skuns/107685.html

aspasia14@yahoo.com — Sun, 23 May 2004 06:48:01 GMT

http://www.livejournal.com/users/liza_bam/221344.html
Милая Лиза,
Благодарю за ответ,но опять виной всему Ваше нетерпение.Вы снова перепутали одно с другим.Нет никакой случайности в том,что именно Вам были адресованы эти заметки.Приоткрою причины.Наткнувшись когда-то на Ваш дневник liza_bam, я подумала:а не тот ли это случай ,о котором однажды писал немецкий Гений?Существует тип художника,который использует собственные картины лишь как увеличительное стекло ,предлагая его каждому встречному только для того,чтобы тот смог в нём что-то рассмотреть.И я попалась на эту удочку.
После долгого и пытливого всматривания,мне показалось,что я чувствую знакомый сладковатый запах творческого тлена,который свойственен maccolit'y.
Я было обрадовалась,что нашла Тип,который будет достоин третьей части заметок,но потом я засомневалась.Что-то не совсем типичное промелькнуло в рисунках.Как человек,за плечами которого изостудия,Вы должны знать,что даже в детских каля-маля есть нечто.
Но это был не примитивизм,не весёлая хохломская роспись,здесь я была уверена ремесленник приобрёл сноровку долгим и покладистым трудом.
Мы же с Вами хоть разного плана,но художники.Мы ведь знаем,в отличие от этих бабников от литературы и холста,что то ,что они называют вдохновением или Музой,лишь хорошо закрашенная Причина чего-то очень серьёзного.В Вашем случае,как показал мой опыт, это было мужество,то долгое,рутинное мужество,которое проповедует "пожилой муравей" evva.
Тут я совсем расстроилась.
Вы кажется правы,в Вас нет ничего необычного.Именно эта литографичность,будничность,тиражность навела меня на мысль о том,чтобы разыграть Вас как козырную карту.Но Вы оказались не совсем подходящим типом для моих заметок.Художественно говоря, светотени не получилось. Роль Контраста,которую сыграл maccolit Вам не совсем подошла.В Вас,в отличие от него есть нечто.

Чтобы убедиться в этом,иначе говоря всмотреться в Ваш тип внимательнее,мне пришлось послать эти заметки.Ваши комментарии окончательно развеяли мои сомнения.
Мужество,милая Лиза,и есть причина Вашего творчества.Там где под вдохновением прячется мужество,где творчество- это рутина и "вода камень точит" бессилен даже самый талантливый психоаналитик.

У меня оставалась слабая надежда на koalena.Судя по выпяченной груди,там затесался какой-то комплекс.Но опять разочарование!Здесь Фрейд оказался не у дел.В свои права вступaл Чарльз Дарвин с его причинно-следственным развитием "органа",иначе говоря мы имеем дело не с женской грудью ,а с рабочим механизмом
Сары-молочницы.Если это не опухоль,как предположил мой коллега и друг гинеколог,то несомненно девушка подрабатывала кормлением чужих грудничков в киббуце.Опять никакого комплекса,сплошное колыбельное мужество,как следствие "избытка лактации".Другими словами ,ни тип
Сары-молочницы,ни тип ленинградской художницы мне не подошёл.
Там где за дарвинизмом остается последнее слово и разросшаяся молочная железа становится предметом неоправданного культа,где пол перекрывается прагматизмом молочной матери,психоанализ тут же даёт сбой.
Милые девушки,мне "не нужно женщины,мне нужна лишь тема".Вы ,к сожалению, не подошли.Но это не причина горевать и раздражаться в комментариях.Психоаналитику всегда интересны типы,а не сами люди.
Хотите об этом поговорить?
P.S.Дорогая Лиза,отвращение ни в коей мере не относится ни к кому в Живом Журнале,тем более к тем ,кому я посылаю свой труд.Говоря об отвращении,я имела в виду то часто возникающее у врача чувство,причиной которого, является затянувшийся диалог с болезнью,но ни в коем случае не с человеком.Даже не стоит об этом говорить.

LiveJournal(дневник) как история болезни.Часть третья.

aspasia14@yahoo.com — Thu, 13 May 2004 05:50:37 GMT

-WELCOME TO THE UNITED STATES OF AMERICA!
- Сенькью вэри мач.Вот уР-РРОды!
Брат-2

Согласно Фрейду, беспокойство(anxiety) у пациентов,страдающих неврозами, часто проявляется в виде иррациональных страхов.Если во второй части были разобраны неврозы ,происхождение которых, было обусловлено задержкой на одной или нескольких стадиях сексуального развития(оральной,анальной и т.д.),то в заключительной части заметок мы должны упомянуть случаи,в которых, в дополнение к перечисленным неврозам возник ряд новых, как результат переезда в другую страну.С одним из таких случаев мы уже сталкивались в первой части "Дневник как история болезни",но случай "Дедушка" можно классифицировать как лёгкий ,без видимых осложнений.У пациентов,чьи дневники будут разобраны ниже всё гораздо серьёзнее.

Напомним ,что невроз часто возникает как результат конфликта между Сверх-Я и Оно.
Для описания случаев ,о которых речь пойдёт ниже, невроз необходимо рассмотреть в терминах школы социо-фрейдизма,где невроз -результат конфликта между суперэго(в данном случае система ценностей новой страны) и ид(желание получить удовольствие от новой жизни ).Эго -набор старых методов получения желаемого.Как нам известно, Сверх-Я,в течение жизни может неоднократно меняться.Сверх-Я ,в нашем случае,новая "американская"(австралийская,канадская и т.д.) система преград,стоящая на пути реализации "русского" Оно.

У пациентов gomelyuk,oboguev,rms1,emdrone,впридачу к имеющимся у них неврозам,возникает невроз на почве "миграции".В связи с тем ,что пациенты оказались вдали от привычной обстановки,драму четырёх можно определить как "потерю собственного я".Беспомощное эго каждого из пациентов, трещит под огромным количеством ежедневно наносимых ему ударов. Нервозность пациента emdrone достигает такого накала,что он вздрагивает даже от улыбки, о чём тут же сообщает в своём журнале.http://www.livejournal.com/users/emdrone/21638.html
(NB:Внимательность залог успеха психотерапевта)
Пациенты безуспешно стараются осмыслить новую для них культуру, обращаясь за справками к старой.Нельзя забывать,что все их мысли и эмоции находятся под давлением "искусственной" обстановки,где все говорят на "птичьем" для них языке.Но чужой язык это лишь пол-беды.Главной проблемой пациентов является груз неврозов,контрабандой ввезенный ими на новую родину. Отобрав при выезде крупные ценности,русская таможня "дала добро" лишь на провоз узелков с неврозами. Травмированные таким обращением путешественники,с тех пор стали очень серьёзно относиться к нажитому.Решив не растрачивать последнее,они подобно четырем жукам скарабеям стали толкать в свою "норку"(дневник) этот узел, по мере передвижения по свету принимающий форму огромного шара,из-за постоянно налипающих на него всё новых неврозов.

Обратимся к дневнику пациента gomelyuk'а.
Гомелюк использует 4 userpic'а ,т.е. он никак не может определить соответствующий его характеру имидж.Гомелюк бомбардирует читателя противоречивой информацией ,что свидетельствует о том,что он весьма нечётко представляет себе кто он такой ,и где он находится.В дневнике постоянно чередуются непохожие друг на друга Гомелюки. Мы видим улыбающегося крепкого "мужика" Гомелюка в костюме сёрфера.Улыбка,"позаимствованная",у местного населения новой родины,как непременно отметили бы krylov и emdrone,а также блестящий синий костюм Ихтиандра, выбраны Гомелюком для подтверждения полноценной адаптации к новой обстановке.

Вторая userpicture представляет нетрезвого,помятого "мужичка" в кроличьей шапке-ушанке,совершенно непохожего на здоровяка-спасателя Малибу,мелькнувшего на первом фото.Возможно,что это внутреннее ощущение пациента,пишущего под фамилией Гомелюк.
Третье фото:чёрно-белое, в стиле винтаж.Пациент в кресле.Смахивает на Сталина.Указывает на то,что пациент Гомелюк отождествляет себя с Генералиссимусом в Ялте.(Климат новой родины располагает к сравнению с Крымом).То,что пациент позирует в кресле,после купания(до этого мы видели его сёрфером) свидетельствует о том ,что жизнь у него лёгкая,он много и часто отдыхает,не так как бедные жители России,безвылазно сидящие в Скотопригоньевске.С другой стороны- усатый Сталин.Подтекст такой ,что в любой момент может принять репрессивные меры к неугодным.
Четвёртый userpic-чудо-юдо рыба Гомелюк в воде.Последний образ передаёт сообщение о том ,что пациент на новом месте как рыба в воде.Также интерпретируется как искажённое видение реальности(пациент на все смотрит сквозь мутную толщу воды).Не исключено ,что на новой родине он нем как рыба(естественные проблемы с языком или подсознательное ощущение отсутствия "общего языка" с местным населением.Указывает также на отсутствие идей(нем=нечего сказать)?

Беспокойство по отношению к новой жизни у пациентов проявляется в том,что основная тема их дневников- Россия,с вкраплениями критических замечаний в по поводу Америки(emdrone).
Следующая тема,превалирующая в дневниках пациентов-еврейский вопрос.Это совершенно естественно,так как уехав из России,пациенты ощутили себя национальным меньшинством.К коренному населению новых стран,они отношения не имеют,обычаи,привычки местного населения им чужды и поэтому пациенты начинают искать к кому бы им примкнуть.Широко известен факт,что последняя эмиграция в основном еврейская.Представителям еврейской эмиграции за рубежом,обычно легче из-за многочисленности.В Америке они собираются в тесные общины, внезапно вспоминают забытые обряды,начинают сообща отмечать еврейские праздники.
Непреодолимое желание объединиться по национальному "клейму" возникает как результат защитного механизма регрессии.Пациенты хотят вернуться в прошлое.Поскольку сделать это невозможно,они ищут утешение хотя бы в старинных национальных обрядах.Тот же самый механизм регрессии проявляется ,в упомянутых во второй части, туристических слётах в Калифорнии,где в память о Грушинских фестивалях,греют на костре баланду из хотдогов,обряжаются в штормовки и пьют дешёвый алкоголь "для сугреву",трясясь от холода в палатках.
Еврейский вопрос, возникающий в дневниках у пациентов oboguev,gomelyuk,rms1 emdrone, имеет те же корни ,что и арабский вопрос у евреев,находящихся в Америке,без конца обсуждаемый на русскоязычном радио и в эмигрантской прессе.
Недовольство чернокожим населением Америки,сетования на то ,что "негры сжирают все деньги,отданные на налоги",в среде эмигрантов, еврейский вопрос,подтачивающий здоровье пациентов Обогуева,Гомелюка,емдрона и рмс1, и арабский,заполняющий досуг еврейских пенсионеров из России являются следствием работы следующих защитных механизмов:

1)Denial.Уход от реальных проблем,их непризнание.Пациенты отрицают существование реальных проблем,таких как неустойчивое финансовое положение,отсутствие уверенности в завтрашнем дне,одиночество/неустроенная семейная жизнь,отсутствие желаемого социального статуса(дедушка Крылов жаловался на неуважительное отношение к учёным в Америке),отсутствие контроля над ситуацией.
Чтобы облегчить страх , пациенты подменяют реальные причины беспокойства патриотическими идеями,псевдо-заботой о России(у Обогуева,Гомелюка,емдрона и рмс1).Пациенты пытаются отождествить себя с Россией ,также как многие евреи,находящиеся в Америке, пытаются отождествить себя с Израилем.Напоминаем,что понятием России,больные оперируют постоянно,чтобы унять непроходящее беспокойство.Всегда надо помнить,что говоря о России,больные говорят о себе.

2)Displacement.Перенесение раздражения,вызванного собственными проблемами на некий посторонний объект.У русских -на евреев,у евреев -на негров(большая часть эмигрантов отказываются понимать ,почему негры владеют английским лучше чем они.Здесь мы видим работу двух защитных механизмов:denial+displacement).Эмигранты обычно выплёскивают своё раздражение за закрытыми дверьми(например в дневник).

3)Фиксация в форме ностальгии.Пациенты фиксируются на России,на прошлом.
Из дневника rms1: "Вот значить, помню ещё Леонид Ильич (царствие небесное) жив был" http://www.livejournal.com/users/rms1/106988.html
Или: "Вот помню ещё Никита Сергеевич живой был, не к ночи будет помянут."http://www.livejournal.com/users/rms1/104052.html
Цитаты взяты из "Рассказов о прошлой жизни",как их озаглавил rms1.
Очередной рассказ:"Еще, наверное, Леонид Ильич был жив, царство небесное."http://www.livejournal.com/users/rms1/103693.html

О чём сообщают психоаналитику рассказы из прошлой жизни?
Прибауточный стиль этих рассказов имитирует побасенки какой-нибудь доброй бабушки Матрёны Иванны.Обращает на себя внимание использование пациентом в слове "значит" мягкого знака:"значить".Подобное произнесение слов (адмилартейство,колидор,лисапед,шестедесять,семдесять,значить и т.д.) характерно для малограмотных бабушек и дедушек.Следуем дальше. Простонародные обороты,псевдосуеверия(не к ночи будет помянут),неизменные упоминания очередного царя батюшки/генсека(Леонид Ильич,Никита Сергеeвич),
сказка о пользе перцовой водки,опять же завершающаяся поминанием Леонида Ильича дополняют образ старушки,в который старательно вживается пациент.http://www.livejournal.com/users/rms1/99487.html
В рассказах о прошлой жизни и подчёркнутой набожности(крест на Святую Софию,"Верь,Бойся,Проси" и т.д.,указанной в биографии пациента) "гордиев" узел неврозов выглядит как узел платка ,подвязанного под подбородком доброй бабушки rms1'a.
Откуда появилась эта "бабушка"?Достаточно вспомнить случай "дедушки" dm_krylov'a из первой части "Дневник как история болезни",чтобы понять,что "бабушка с дедушкой рядышком тоже поют эту песню..." разве что у бабушки песня выходит жалостливей.
Откуда это старчество и немощь у молодых людей?
Внутренний дискомфорт диктует пациенту rms1 роль сказочной Бабы-Яги.Приятнее быть бабушкой на тёплой печке и баловать внучков из Живого Журнала "рассказами из прошлой жизни",чем сталкиваться с реалиями существования в России или Америке.Лубочный теремочный мир Матрёны Иванны RMS1, времён правления царя Гороха,к которому обращается пациент в своём дневнике -мир иллюзий.Из дневника очевидно ,что у пациента серьёзные проблемы с адаптацией в Америке,т.к. новому постоянно противопоставляется доброе старое русское.

Из четырёх пациентов,обсуждаемых в третьей части "Дневник как история болезни",самая легкая степень невроза у Гомелюка.Здоровый образ жизни пошёл ему на пользу.В биографии gomelyuk не злоупотребляет абстрактными идеями,а прямо пишет ,что он сексист и неполиткорректен.Мы уже встречали подобное заявление у женщин(в userinfo ivan_da_marya),подтекст этого заявления был расшифрован во второй части заметок.Но подобное упоминание,несмотря на явный невроз на сексуальной почве,также несет и сообщение о ещё неугасшем сексуальном интересе пациента:(Баба помни своё место!Я- крепкий мужик,я ещё о-го-го!).

В жизни rms1 "Sex,Drugs and Rock-n-roll" , как воплощение американской культуры полностью неприемлемo.Нельзя забывать о том,что rms1 -славянофил.Поэтому сексу пациент rms1 противопоставил сидение за компьютером,drugs(наркотики) заменил алкоголем,а рок-н-ролл вытеснил певец Бернес.http://www.livejournal.com/users/rms1/105964.html
Жилищные условия rms1 чем-то ассоциируются у него с землянкой в лесу прифронтовом,где он переводит дух после целого дня,в течение которого, он надрываясь нёс свой крест,в то время как американские негры как птицы небесные,которые"не сеют и не жнут",пели рэп и обрядились в одежды белее одежд соломоновых.В пику известной в России молодёжной группе "Тату",консерватор rms1 верил,боялся ,просил(см.биографию),а всё ,что получил это 20$ от сданных бутылок.http://www.livejournal.com/users/rms1/104313.html
Сколько же он пьёт,если выручил от сданной стеклотары такую сумму?Не лечит ли rms1 депрессию алкоголем?
(NB:Предупреждение психоаналитика: Злоупотребление алкоголем,непристёгнутый ремень в машине,следствие механизма саморазрушения,включившегося из-за подсознательного желания умереть.)

Дневники пациентов -воспоминания о золотом веке.Об утраченном детстве.Отсюда и мир фантазий в дневнике rms1. Тема Орлёнка и целая коллекция фотографий малыша в дневнике oboguev отражают то же сожаление по поводу утраченного рая."Орлёнок",сказка,детские фотографии,объясняются не политическими пристрастиями пациентов ,а их погружённостью в прошлое,т.к. в настоящем невыносимо.
Бессобытийность американской жизни подталкивает rms1 к обсуждению второй мировой войны.Подобная будничная "одиссея" других эмигрантов,также лишённая гомеровской героики заставляет их ваять кумира из погибшего американского солдата Пэта Tилмана. http://www.livejournal.com/users/madeinmoscow/55581.html

Во второй части "Дневника"было уже упомянуто,что в Америке развит культ тела,молодости,красоты.Герои массовой культуры отнюдь не бывшие советские учёные,недовольные тем,что жизнь,рекламируемая звёздами Голливуда,такими как Мэл Гибсон или неграми- рэпперами им не по карману.Америка не воздаёт должное биологам,математикам и программистам,отчего они ощущают себя обманутыми и нещадно эксплуатируемыми головами профессора Доуэля.Коварству,пустоте,манипуляторству американцев(об этих нелицеприятных чертах любит писать emdrone) противостоит широта русских душ без тела.

Необходимо разобрать понятие "духовность" с позиции психоанализа.
Сразу же заметим,что отношение к Фрейду у пациентов исключительно негативное.Интересно то,что несмотря на презрительное к нему отношение,упоминание Фрейда постоянно мелькает в их дневниках или разговорах.
Происходит это по нескольким причинам.Во-первых,так же как и большинство их бывших сограждан,находящихся в России,пациенты полагают,что Фрейд является синонимом секса,а в их представлении секс ассоциируется с грехом(у всех четырёх пациентов присутствет невроз на сексуальной почве),во-вторых, Фрейд был евреем,а в -третьих, Фрейд чрезвычайно популярен в Америке.

Обратимся к дневникам oboguev и emdrone.Из записей пациентов возникает образ одиноких учёных.Оба пациента не уверены в своей внешности.Обогуев,в отличие от многих в живом журнале,не стал прибегать к псевдониму,но как и упомянутый ранее avva ,спрятался за userpictures ребёнка и юноши.Рассмотрим фотографию Обогуева.Одинокий юноша-романтик среди камней. Пациент ощущает себя во враждебном мире.Феномен того,почему человек выбирает старую фотографию мы уже разбирали во второй части.Обогуев сообщил в своей биографии достаточно много,вплоть до желания вознести крест на Святую Софию,но избежал упоминания о своём возрасте(не указал год рождения).Указывает на недовольство жизнью,беспокойство по поводу нереализованности.

Пациент Обогуев буквально днюёт и ночует за компьютером,наводняя свой дневник безликими,"официальными" сообщениями,практически не отличающимися друг от друга.То,что пациент проводит столько времени за компьютером,посвящая всё своё время раскрытию темы еврейского заговора и России,находясь при этом в США, свидетельствует,как было сказано выше,о том что он не хочет признаваться себе в истинных причинах своего беспокойства.
Но причины синдрома Обогуева достаточно ясны для психоаналитика,ознакомившегося с дневником пациента.
На наш взгляд,сильнейший невроз у Обогуева прячется за избитым славянофильским фасадом по имени "духовность".
Обогуев и три других пациента ощущают себя глубоко духовными людьми.Но это ощущение есть ни что иное,как безотказная работа защитного механизма introjection.
Под действием этого механизма,люди перенимают черты , которые им не присущи, но присутствие которых,необходимо, для укрепления их имиджа,повышения заниженной самооценки.
Видимо отсюда в дневниках пациентов возникает несоответствие между ролью которую они выбрали и тотальной бездуховностью отдельных записей.
К примеру,духовность пациентов выражается в том,что все они провозглашают себя христианами.Что означает указанное у Обогуева,так же как и у RMS1 желание установить "Крест на Святую Софию"? Понятно,что за романтизмом этой идеи стоят боль,кровь и смерть.
Также антисемитизм у пациентов каким-то странным образом уживается с верой в Господа Нашего Иисуса Христа,Kоторый был евреем,равно как и апостолы и многие ранние христиане.Но это не новозаветная неграмотность,так часто свойственная христианствующим антисемитам.Это тот же самый вышеупомянутый защитный механизм.Алогичность дневниковых пассажей ставит под вопрос духовность,веру и конфессиональную принадлежность пациентов.

Вследствие своей болезненной дезориентации,пациенты не в состоянии целеноправленно следовать той роли "духовных" людей,которую они себе "выбрали".Их духовность- результат тяжелейшего сексуального невроза.Например,Обогуев,запретивший в своём дневнике использование ненормативной лексики,т.к. нецензурные слова прежде всего ассоциируются у него с сексом,постоянно касается своей любимой темы(секса) другим образом,полагая,что направленность его интересов не очевидна.Пациент выдает себя уже на первой странице своего дневника,дважды повторяя как заклинание: "В СССР секса нет"http://www.livejournal.com/users/oboguev/579.html?mode=reply и спешит развить дальше волнующую его тему :"Инсайт о происхождении фаллических культов". http://www.livejournal.com/users/oboguev/1119.html?mode=reply

Живой интерес к "СССР","Орлёнку" , к давно забытым фигурам Сахарова и Елены Боннэр,дяде Стёпе,Чебурашке у Обогуева та же самая фиксация на добром прошлом как и у rms1.Старчество rms1 y oboguev принимает форму, привычных для пенсионера разговоров об ухудшении качества вещей,камер или машин.http://www.livejournal.com/users/oboguev/551188.html

Из прошлого взят набор определённых "духовных" ценностей:слушание классической музыки,чтение стихов,благоговение перед точными науками("математика лучшее средство от искушений плоти"),отрицание секса и т.д.
Вследствие ухудшающегося состояния,пациент начинает "срываться".
Фрейд время от времени появляется в дневнике пациента,чтобы обеспечить Обогуеву "алиби " для разговоров о сексе.То,что Фрейд ассоциируется у пациента исключительно с сексом (срамом),видно из высказывания пациента "повторять за Фрейдом его непристойности".Эта фразы показывает,что пациент не отделяет мораль от науки.
Тем не менее Обогуев,повторяет за Фрейдом "его непристойности",якобы шутя.http://www.livejournal.com/users/oboguev/250039.html
Вопрос Сахарова и Боннэр,давно мучавший пациента внезапно приобретает зловещую окраску:"Вена в мехах". Интерпретация брака Сахарова с Боннэр как садомазохистского, с ссылкой читателя на статьи о женщинах доминатриксах,учитывая то,что пациент не психолог,свидетельствует о трудностях самого пациента.http://www.livejournal.com/users/oboguev/428931.html
Но это отнюдь не единственное упоминание о Елене Боннэр. Жена покойного академика,появляется вновь и вновь в дневнике пациента.Боннэр -проекция страхов Сергея Обогуева. Боннэр служит точным индикатором внутренних психологических проблем и противоречий, беспокоящих пациента, в данный момент.Сергей,тревожащийся по поводу возраста, недавно опять помянул Елену Боннэр,назвав её "старуха-Бонеруха" .http://www.livejournal.com/users/oboguev/564366.html?mode=reply

До всплеска недавнего беспокойства, лирически настроенный пациент,любящий поэзию, записывал в дневник: "Шалавы полные печали в Одессу..."http://www.livejournal.com/users/oboguev/538729.html.На что,знакомый из России,фиксировавшийся на анальной стадии возражал ему:" Мне больше нравится шаланды ,полные фекалий..."
Ценитель русской поэзии Обогуев ,недавно противопоставил Марину Цветаеву- Мандельштаму.Озаглавлена статья была "о русском и русскоязычном".http://www.livejournal.com/users/oboguev/552212.html
В обычном споре,подобный ход был бы расценен как подлог,а Марина Цветаева,наделённая той брезгливостью,пример которой демонстрирует у себя в дневнике пациент,несомненно побрезговала бы присутствовать при подобной дискуссии.Думается,что и Набоков,чьи тексты разбираются эстетствующим emdrone'oм, причислил бы обоих пациентов к кругу людей,у которых "Блок" считался "...вредным евреем,пишущим футуристические сонеты об умирающих лебедях и лиловых ликерах".Несомненно,что первый текст, к разбору которого должен был бы обратиться пациент emdrone,после тщательного ознакомления с представленными нами, психоаналитическими этюдами- описание Бориса Ивановича Щеголева из романа Набокова "Дар".

Так как целью наших заметок является выявление невротических состояний на базе дневниковых записей ,а не споры о русской литературе,то желание пациента Обогуева представить у себя в дневнике порочащую информацию о Мандельштаме,мы определяем как усиленную работу защитного механизма reaction formation,разобранного во второй части.Включением этого же защитного механизма, объясняется желание вывести Эйнштейна на чистую воду как"продюсера от науки",списать Бродского,как незначительную фигуру и плохого поэта,без конца обсуждать личную жизнь академика Сахарова и недооценивать Фрейда,сравнивая его с некто Климовым.Снедаемый неврозом пациент Обогуев,критикует то,чем не обладает сам.

Необходимо обратить внимание на неуклонно прогрессирующий невроз у пациента Обогуева.На наш взгляд,в последнее время сексуальный комплекс Сергея стал активно реализовываться.Это видно из того потока национал-сексуальных статей ,которые пациент перепечатал у себя в дневнике:" о законах поведения в туалете",http://www.livejournal.com/users/oboguev/599149.html,со странными комментариями по поводу "М" и "Ж"," о законах скромного поведения(половой близости)"http://www.livejournal.com/users/oboguev/599414.html.
В комментариях к первой статье Обогуев добавляет :"там еще много хорошего. Например Глава 151. Законы запрета напрасного семяизвержения и что делать тому, с кем это случилось".

Переходя к обсуждению дневника пациента emdrone,заметим ,что
пациенты часто путают духовность с набором определённых интеллектуальных навыков,таких ,например,как изучение языка или привычка к чтению.
В России,долгое время существовавшей за железным занавесом,знание иностранного языка расценивалось как некий атрибут принадлежности к высшей касте,в то время как во всём остальном мире,в частности, в Америке,масса людей владеет как минимум двумя языками(например испанским и английским),что воспринимается как нечто совершенно естественное.Для бывших русских граждан ,характерна демонстрация своего превосходства над теми, кто остался в России или над собратьями эмигрантами,знающими английский язык хуже них ,которая выражается в постоянном желании подлавливать друг друга на мелочах,выискивать ошибки в чужих переводах и критиковать их у себя в дневнике под бестактными подзаголовками,как это делает emdrone.http://www.livejournal.com/users/emdrone/4391.html.

Недавно ослабленная психика emdrone,не выдержала oчередного столкновения с творчеством бывших соотечественников,и у пациента разыгралась истерика,спровоцированная неудачными переводами с английского(пациент страшно ругался и даже дошёл до визга,о чём немедленно сообщил в своём дневнике): http://www.livejournal.com/users/emdrone/26359.html
Руганью и истериками пациент компенсирует комплекс национальной неполноценности.С помощью безупречного владения английским языком emdrone хочет утвердить свою причастность к "сильным мира сего",англоговорящим.Следствием того же комплекса национальной неполноценности является борьба с avva, в дебатах о том, кто лучше,русские или евреи.Пациент emdrone крайне болезненно реагирует на поведение,затирающего комментарии в своём дневнике,avva,обзывая его "человечишкой -дрянью".http://www.livejournal.com/users/emdrone/18394.html
У emdrone срабатывает защитный механизм,при котором пациент распознаёт свой комплекс национальной неполноценности у другого.

Упоминая о "странностях" пациентов,следует обратить внимание на невероятно "странные" userpictures пациента emdrone.На всех фотографиях изображены природные уродства.Летающие крокодилы,ёжики с овечьими мордами и т.д.Не вдаваясь в детальную расшифровку каждoго из образов на userpictures emdrone'a,отметим,что мы уже встречались с демонстрацией многочисленных уродств в дневнике пациентки barkova.Там уродства связывались с сексом.У emdrone,также как и у avva уродство изображено на userpicture.Также как и avva, emdrone не уверен в своей внешности и страдает из-за неё.Опять же пациент не доволен не только своей внешностью.Userpicture отражает не только внешний образ человека ,но и внутренний .У emdrone'a чувствуется беспокойство по поводу некой внутренней аномалии,отсюда,вместо человеческого образа- чудовища,которых пациент вручает читателю как свою визитную карточку."Если ты не удался- не удался и человек."(Ф.Ницше) Ни это ли есть основа всех беспокойств emdrone?
Пациент emdrone безусловно догадывается о своих проблемах,недаром он называет себя "инвалидом от логики".http://www.livejournal.com/users/emdrone/15967.html
Но бороться со своим увечьем в одиночку,он не в состоянии.Требуется вмешательство психоаналитика.Для психолога очевидно,что попытка наивно-автоматического конспектирования с последующим "зазубриванием ",занесённого к себе в дневник материала,предпринятая пациентом,для преодоления своей "ущербности"( это слово пациент использует в своём дневнике) отнюдь недостаточна.Пациент должен обратиться к врачу,а не усугублять свой невроз в компании "друзей",страдающих теми же проблемами.Отметим,что термин "усугублять" взят из дневника одного из пациентов Живого Журнала.Пациент заменил"комментарии"словом"усугубим",явно догадываясь, о чём идёт речь.Ситуация ,возникшая в LiveJournal с добавлением к себе в дневник "friend'oв" и бесконечного "комментирования "является копией ситуации,в которой наркоман окружает себя другими наркозависимыми,или алкоголик "соображает на троих".Для того ,чтобы пациент избавился от наркотической зависимости,ему необходимо избавиться от "вредного влияния",а страдающему от алкоголизма необходимо разогнать собутыльников.
Психоаналитик считает своим долгом предупредить читателей из России,с внимательной осторожностью относиться к словам пациентов ,страдающих синдромом Обогуева-Зорге,помня ,что сейчас не канун второй мировой войны и пациенты,находящиеся за рубежом,не выполняют миссию покойного разведчика,служа России.Напоминаем также о случаях Ивана Грозного и Сталина,когда болезнь интерпретируется подданными как "твёрдая рука".Также читателям,контактирующим с вышеупомянутыми пользователями Живого Журнала,необходимо осознавать,что в них говорит не ненависть,не зло,не плохой характер,а заболевание.

Подытоживая обсуждение"LiveJournal(дневник) как история болезни",хотелось бы заметить ,что скудность представленного материала и ограниченность во времени,не позволила нам сделать предельно-углублённый анализ вышеуказанных людей и их заболеваний.Но тем не менее,остаётся надежда на то,что наши заметки,всё же способны освободить пациентов от некоторых, особенно беспокоящих их неврозов.Ознакомившись с диагнозом,поставленным психоаналитиком и разобравшись с симптомами,описанных выше расстройств,в перспективе ,пациенты должны научиться своевременно распознавать их у себя,чтобы контролировать свое состояние и предупреждать возможные рецидивы.В случае, если желаемое облегчение не наступит, и застарелые неврозы,трансформируясь,будут приобретать всё новые формы,единственное пожелание психоаналитика-своевременно обратиться к специалисту.Также,в случае непредвиденных осложнений ,мы обещаем предложить посильную и максимально любезную помощь.

LiveJournal(дневник)как история болезни.Часть первая.

aspasia14@yahoo.com — Sat, 24 Apr 2004 23:00:38 GMT

-А мне здесь нравится!В Америке- вся сила, Брат!
-А в чём вся сила,Брат?
- В деньгах вся сила,Брат.
- Ну и что?Вот будет у тебя много денег и что ты с ними будешь делать?
-Куплю всех!!
-И меня?!
Брат-2

Если бы Фрейд был жив,он мог бы сделать огромную подшивку из дневников LiveJournal,в виде приложения к своим трудам.В нынешнее время ,стало модно говорить о том,что существует очень мало доказательств его теории,зародились даже подозрения,что мальчик Ганс с лошадкой был списан Фрейдом с самого себя и т.д.Вот вещественные доказательства того,что теория "Венского шарлатана",(как он незаслуженно был прозван!)работает.Читая дневники людей отчётливо видишь их болезни.
Например ,был такой livejournal user по кличке "Дедушка",сейчас он переименовался в dm_krylov.Видимо, засомневался наконец в звучании "Дедушки".Может быть подумал,что от дедушки и до бабушки недалеко.А что такое бабушка? "И ,бабушка,затеяла пустое,скажи нам лучше про Илью-Богатыря..."
Хотя изначально ,почему он так себя назвал?Для этого немного о нём.Себя он воспринимает совершенно всерьёз.Например фраза из биографии:"Писатель-учёный.Родился в семье учёных." Тон биографии очень формальный,звучат строгие ноты,напоминает резюме из "Семнадцати мгновений весны".Такое же резюме читаешь у другого Крылова(krylov),есть биография и у Ольшанского,хотя и менее серьёзная,зато у olshansky с самого начала в дневнике выскакивают какието подозрительные даты,( 2012 год),совсем как в "Записках сумасшедшего" Гоголя.
Чрезмерно серьёзный тон этих биографий,находящихся в Живом Журнале,заимствованный из описания "дел" мужественных героев российского историко-патриотического сериала,в современном психоанализе ,равно как и в психиатрии ,может служить универсальным инструментом для опознания соответственно разнообразных неврозов и различных психических заболеваний.
Вернёмся к "Дедушке" ,dm_krylov'y.После краткой биографической справки следует предупреждение,что цитаты из его трудов нельзя публиковать без согласия автора.Это заявление наводит на мысль о некоторой параноидальности.
Дедушка...Кого в России величали "дедушка"?Дедушками обычно называли пожилых народных любимцев.Достаточно вспомнить несколькох добрых и умных "дедушек": Дедушка Ленин,Дедушка Крылов (баснописец),Дедушка Мазай и зайцы.
Называя себя "Дедушкой", Dm_krylov,видимо видел себя ,стоящим в одном ряду с вышеупомянутыми "дедушками",а скорее даже он чувствовал,что может выступать в роли любого из этих дедушек.Он как знаменитая певица Чака Хан.Та пела:"I'm every woman"(во мне живёт любая женщина),а в dm_krylov'e жили, как минимум, эти три старца.В нашем дедушке прослеживались властолюбие и грандиозность задумки(ну чем ни дедушка Ленин?),проявлявшиеся в "писании басен",ну точь-в -точь как у легендарного дедушки Крылова,ну а у Мазая,дедушка Крылов -младший взял свою будущую аудиторию- зайцев.
Используя технику Фрейда под названием "free association" ,при которой пациент старается вербализовать любую мысль,пришедшую к нему в голову(в данном случае она немедленно записывалась в дневник"дедушки"),выстраевается следующая цепочка ассоциаций:Россия,Америка,отношение к деньгам"там","здесь".
В биографии дедушки упоминается,что он находится на восточном побережье Соединённых Штатов,а также в Российской Федерации.Поскольку одновременно находиться в двух местах он не может(NB:Исключить вероятность наличия у пациента раздвоения личности),предположительно он находится на северо-американском континенте,где наиболее распространённым неврозом,является невроз,связанный с деньгами.Для пациентов,проживающих в России,в основном,характерен невроз сексуальных расстройств,явно проявляющийся в исключительной духовности/нелимитированном использовании ненормативной лексики и патриотизме(манифестации садизма/мазохизма).Но обсуждение этой формы невроза мы вынуждены перенести во вторую часть работы.
Обратно к дедушке.
Пытаясь спастись от беспокойства,принявшего характер невроза,а тот, в свою очередь был вызван сумасшедшей гонкой за деньгами,овладевшей как коренным,так и приезжим населением Соединённых Штатов,дедушкина психика вырабатывает мощный защитный механизм(defense mechanism) так называемого "перемещения":безумное желание иметь деньги прячется в подсознании,а жажда обогащения переносится в обсуждение предмета денег с целью якобы выяснения философского и исторического их значения.(Хоть так коснусь любимого предмета).
Почему речь идёт об отношении к деньгам в России,а не в другой стране?Напомним,что дедушка из России,поэтому он и "фиксируется "на ней .Под "фиксацией "следует понимать защитный механизм,при котором пациент задерживается в одной из фаз раннего развития.В данном случае ,раннее развитие дедушки происходило в России.Россия это оральная стадия.Те,кто задержались("фиксировались") в ней,без конца говорят.По Фрейду,курение и болтовня-задержка на оральной стадии.В то время пока дедушка dm_krylov формировался в России,он привык не думать о деньгах,жить без хлопот-забот,и поэтому ужасная американская жизнь с бесконечной оплатой счетов,вызывает у дедушки очередной всплеск беспокойства,так что пациент стремится вернуться в начальную младенческую стадию(механизм регрессии),на которой ему было уютнее.Во время регрессии пациенты обычно принимают позу эмбриона,стараются вернуться в отчий дом,прячутся под тёплым одеялом,в общем стараются спрятаться от враждебного мира(в данном случае от американской чужбины).Дедушка "прячется" у компьютера ,в дневник.

Но беспокойство(anxiety) продолжается.Вследствие этого, у дедушки формируется следующий защитный механизм,так называемый projection,при котором пациент приписывает свои собственные ,беспокоящие именно его ,мысли кому-нибудь другому,некоему постороннему объекту.В данном случае этим объектом является злополучная Россия(но мы должны помнить ,что "Россия"это на самом деле дедушка),у которой, по описанию дедушки, весьма непонятные отношения с деньгами.Настолько непонятные,что запутанное обсуждение их,растягивается на много-много страниц дневника.Но разумеется,ситуация непонятна лишь самому пациенту.Долг психоаналитика заключается в том,чтобы постепенным тактичным анализом,помочь пациенту превозмочь разрушающий его личность невроз,временами прямо переходящий в психоз.Помочь пациенту установить истинные причины его беспокойства(нехватка денег).
Это опасная и тяжёлая работа для психоаналитика,так как пациент,зачастую,переносит негативные и агрессивные эмоции ,вызванные его же собственными проблемами,на ни в чем неповинного психоаналитика,который пытается ему помочь с решением проблемы душевного здоровья.Пациент обычно обрушивается на психотерапевта и клеймит его подонком и считает его источником всех бед.Проявляется это обычно в комментариях к LiveJournal дневнику,где происходит диалог психотерапевта с пациентом.NB: Совет психоаналитику.Будьте к этому готовы.Пoмните,что отждествление психотерапевта с источником зла в жизни пациента -обычное дело,объясните это пациенту,чтобы это стало первым шагом на пути его исцеления,и чтобы у пациента не возник синдром"резистенции ",т.е. сопротивления лечению,и он принял бы добрую помощь психоаналитика и излечился.

LiveJournal (дневник) как история болезни.Окончание второй части.

aspasia14@yahoo.com — Sat, 24 Apr 2004 07:49:39 GMT

В чём отличие дневника больного человека от здорового? На многих примерах были продемонстрированы знаки того,что дневник отражает болезнь человека.В то время, как большинство пользующихся ЖивымЖурналом,пишут под псевдонимом ,отнюдь не каждое вымышленное имя и название дневника говорят о болезни.Если человек сознательно выбирает себе псевдоним,соответствующий идее,которую он желает выразить в своём дневнике,если между тем как он себя "видит" и отражением его образа в дневнике нет никакого разногласия(disparity),и дневник не представляет собой образец "free associations"(см .определение выше),то вполне можно заключить ,что мы видим перед собой дневник здорового человека.

О двух таких дневниках пойдёт речь ниже.Это дневники пользователей avva и maccolit. Судя по дневнику, пользователь avva, почти здоровый человек,а психическое и душевное здоровье maccolit'a вообще безупречно.Для психоаналитика очень важно понимать градации в степени недомогания live journal users,чтобы эффективно помочь больным.

Начнём с разбора дневника avva.Ведущий этот дневник господин Воробей,честно указал своё имя,географическое положение,не написал ничего шокирующего в своей биографии.Он присвоил себе имя с ветхозаветным звучанием Авва,вполне соответствующее тем ветхим идеям ,которые он копит у себя в дневнике.У него не заметны какие- либо комплексы,кроме комплексов ,связанных с внешностью и национальностью.Авва явно не комплексует по поводу качества идей и дискуссий ,ведущихся у него в дневнике.

Что выдаёт у Аввы комплекс ,связанный с внешностью?Это те userpictures ,которые он повесил у себя.Несмотря на честность ,Авва не осмелился предложить читателю взглянуть на свою реальную фотографию.Вместо этого, у него ,в течении некоторого времени , висел портрет с рогами и бородой.Это был безобразный портрет какого-то лося или сатира.Описание себя таким "Квазимодой", свидетельствует о его неуверенности в себе,утешает лишь то,что хоть безобразный ,но сатир.Исходя из психоанализа Авва "сообщает ", что "с потенцией всё в порядке".
С другой стороны, рога оленьи(или лося?),ветвистые ,а не козьи, как у сатира,что можно интерпретировать как то,что несмотря на физическое и психическое здоровье ,Авве "не везёт" с женщинами,что неудивительно,т.к. он-"Квазимодо".
Опять же то,что Авва заменил сатира детской фотографией, подтверждает его неуверенность в собственной привлекательности.Вспоминаются случаи знакомств по интернету,в которых пожилые женщины присылают потенциальному избраннику свои фотографии в юности.
Ну, и конечно же, детская фотография говорит о том,что Авва не совсем желал бы нести ответственность за тот материал,который он предлагает у себя в дневнике.Ведь что возьмёшь с ребёнка?Тут он дважды себя обезопасил: с одной стороны старец Авва(борода-символ мудрости и зрелости),а с другой стороны -ребёнок.Как говорится,что старый ,что малый.
Комплексы по поводу национальности следуют из дискуссии ,затеяной Аввой о евреях.Также видны они и из очень долгой дискуссии,которую он как-то затеял у себя в дневнике ,выбрав темой какую-то вечеринку,где должны были проходить чтения ,переведённой на иврит книги "Москва-Петушки".Совершенно непонятно,зачем переводить на иврит эту совершенно русскую книгу,привязаную к определённому времени и определённой культуре.Исходя из Фрейда, Авва пытается таким образом "компенсировать"свою этническую непричастность к русским.

Завершением второй части заметок"Live Journal как история болезни" будет разбор дневника совершенно здорового человека, писателя Житинского,выступающего под псевдонимом maccolit.
Этот дневник,от первого до последнего слова свидетельствует о душевном и психическом здоровье автора.В нём нет ни скрытой ,ни явной агрессии,ни издевательства над собеседниками.Писатель сообщает о здоровой семейной обстановке у себя дома,о своей полноценной жизни,в которой он путешествует в Париж,о передачах по радио ,которые слушает его тёща.К слову о тёщах.Похвально,что в новой либеральной России,стало меняться отношение к тёщам.К ним стали больше прислушиваться.Пару лет назад даже появились,пользующиеся огромной популярностью у читателя "Воспоминания тёщи Даля".

Вернёмся к дневнику Массолита.В записях нет ни боли,ни горечи,а есть честный отчёт об искусстве рок-дилетанта,доброжелательный диалог шестидесятника.
Псевдоним "массолит" главное свидетельство цельной натуры писателя ,внутренней честности человека,свободного от неврозов.
Книга "Мастер и Маргарита",откуда взят псевдоним,является культовой для поколения,чья юность прошла в борьбе физиков с лириками.Самый известный роман Булгакова,вместе с бардовской песней ,внёс мир в два враждующих лагеря и усадил их рядом у костра,возле которого они сидят до сих пор,поголовно облачённые в жилетки,фасон которых, демонстрирует автор Массолит у себя на userpicture.

Ставшее к нынешнему моменту интернациональным,так как многие из его оснавателей эмигрировали в разные страны,братство физиков и лириков,всё так же поёт и веселится у костров,разведённых по всему свету.Как видно из сайта www.kspus.org ,в Америке, в среде эмигрантов из России,массовое исполнение авторской песни и разбивание палаток в лесных "резервациях" с последующей ночёвкой на надувном матрасе,невзирая на близость мотелей-наилюбимейший досуг,после ведения LiveJournal дневника и обсуждения работ,кредитов на дома и машины.То же желание "объединиться" если не у костра с гитарой,то хотя бы за чтением "Москвы-Петушков" на иврите,второй по популярности книги после "Мастера и Маргариты",присутствует у эмигрантов в Израиле,как мы уже наблюдали в дневнике Аввы.

Заимствование псевдонима из произведений Булгакова встречается очень часто.Имена булгаковских героев стали именами нарицательными.Постоянно слышишь,что кого-то назвали Шариковым.Второе по популярности прозвище из Булгакова - "кот-бегемот".Огромное количество этих котов и шариковых пользуется интернетом,и даже в LiveJournal'e есть кто-то под этим именем.Обычно те,кто выбирают себе эти псевдонимы делают это чисто механически,не задумываясь,подсознательно.Исключением из этого множества, является писатель Житинский.Псевдоним был выбран им из-за осознанного внутреннего родства с массолитом.Дневник maccolit'a, протеже писателя,друзья ,посещающие это объединение и всё ,связаное с художественной деятельностью в этом дневнике имеет полное сходство с массолитом у Булгакова.
Из всего вышеописанного, можно заключить,что писатель Житинский совершенно здоров.

Завершая вторую часть психоаналитических заметок,добавим,что их цель не заключалась в глубоком (детальном) анализе пациентов.Естественно,что и охвачена была лишь небольшая группа пациентов(randomly selected group).У психоаналитика не было возможности охватить всех людей,имеющих расстройства. Его работа заключалась в оказании первой помощи пострадавшим,которым посчастливилось попасть вне очереди, на приём к врачу.

Live Journal(дневник) как история болезни.Часть вторая.

aspasia14@yahoo.com — Tue, 20 Apr 2004 08:45:53 GMT

В женщинах ценю тело,
В мужчинах-глупость.
из интервью с
Э. Лимоновым

Во второй части "Дневник как история болезни" речь пойдёт о неврозах,возникших на сексуальной почве на примере livejournal users barkova,
maryxmas,nasty_weather,olgatt,adolfych,apazhe,evva,ivan_da_marya,krylov.

Также будут упомянуты polique,frau_derrida,ms_freud.В дополнение,будут проанализированы дневники LiveJournal users olshansky,avva,maccolit.
К сожалению,у большей части пишущих,ведение дневника,никак нельзя назвать сублимацией.Сублимация ,по Фрейду,перевод сексуальной энергии в творчество.Сублимирующий человек,проявляет(реализует) свою жизненную силу(иными словами сексуальность) в творчестве.Под творчеством подразумевается создание предмета искусства,музыки,литературы,решение математической задачи и т.д.То,что записывается в дневниках,является выплескиванием пациентами беспокоящих их страхов,навязчивых идей,раздражения на окружающий мир и людей.Это не является проявлением жизненной силы,а как раз таки свидетельствует об ослаблении организма(психики),вызванного затянувшимся неврозом.Подобное использование ЖивогоЖурнала было продемонстрировано в первой части "LiveJournal КАК ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ", где пациент использовал свой дневник для свободных ассоциаций,а не для сублимации.

Что безошибочно выдаёт болезнь в дневнике?
Разумеется,одним из сигналов невроза,развившегося на сексуальной почве,является использование пациентом ненормативной лексики.Пациент обычно матерится под видом эмансипации,на самом деле это не эмансипация,а желание ,как было сказано в первой части,коснуться тревожащего предмета.Для Dедушки,dm_krylovэтим предметом были деньги,а для пациентов ,чьи дневники рассматриваются во второй части,это всё,связанное с сексом.Существует несколько проявлений невроза,см.ниже.

У большинства женщин, сексуальний невроз проявляется в эксгибиционизме,выражающемся в публичном обсуждении потери девственности (http://www.livejournal.com/users/polique/79870.html)/(безболезненной дефлорации у maryxmas),обсуждении менструации,а также подробного детального отчёта о получении оргазмов с партнёром.Все эти разговоры идут под эгидой феминизма.При этом случайно попавший на страничку феминисток читатель,чувствует себя школьницей, вышедшей на перемене в школьный садик и застигнутой врасплох усатым дядей- эксгибиционистом. Подобная ситуация встречается достаточно часто.Обычно мужчина эксгибиционист не преследует цели изнасиловать девочку,он лишь хочет обнажить себя,но нормальная реакция школьницы с визгом убежать.

Частое употребление слова "попа" в дневниках пациентов,равно как и включение английского варианта этого слова в свой псевдоним(polique,выступающая под псевдонимом Polly Ticklebottom ,по английски "bottom"- попа)указывает на то ,что пациент задержался на анальной стадии.На подобную задержку также указывает использование попы в своей userpicture:barkova ,сверкая половинками,задорно присаживается на велосипед,maryxmas,облачённая в кожу со шнуровкой,"разрешает "читателю заглянуть к себе в попу,но не до конца,как видно из userpicture пациента,так как должна присутствовать некая "тайна",связанная с загадочностью женщины.
О задержке на анальной стадии,также свидетельствуют разговоры о фекалиях,ведущиеся в дневнике Барковой и других пациентов,чьи дневники будут разобраны ниже.
У barkova наблюдается то же проявление невроза,что и у maryxmas ,это недвусмысленная агрессия,направленная на представителей мужского пола.Псевдоним "Баркова" происходит от Баркова,создателя Луки Мудищева,легендарного героя русского фольклора,прославившегося величиной своего члена.Отсюда и выбор псевдонима пациентом Баркова:Барков = Лука Мудищев.У пациентки ярко выраженный синдром "penis envy", (envy, по английски зависть),о которой писал Фрейд.Комплекс неполноценности,вызваный этой завистью заставляет пациентку barkova,без конца беседовать о пенисах,пытаясь таким образом компенсировать отсутствие этой анатомической особенности у себя.За отсутствием реального пениса,Баркова мерится воображаемым,не понимая ,что вступать в подобную борьбу с мужчинами равноценно желанию превзойти в святости Папу Римского.

Точно такой же синдром penis envy присутствует у olgatt. Окончание псевдонима ТТ есть ни что иное ,как аллюзия на пистолет ТТ.Фрейд очень четко указал на то,что ружья,ножи,пистолеты суть фаллические символы.olgatt ,как и barkova, хочет "сражаться" мужским оружием,хотя бы и морально устаревшим,и снятым с вооружения, как пистолет ТТ,уступивший место ПМ.
Напомним,что для больных ,страдающих неврозами ,характерны многочисленные манифестации заболевания.

У многих пациентов,страдающих неврозами на сексуальной почве, часто возникает проблема самоидентификации.Нельзя забывать о том,что травма ,пережитая пациентами,в детстве, выражается в весьма нечётком осознании своего "Я".Например кто такой adolfych?
Сочетание западного имени "Адольф" с окончанием "ыч" указывает на то ,что пациент враждебно относится ко всему русскому,не доволен тем,что имеет к нему какое либо отношение ,но вынужден это скрывать посредством "переделки" иностранного имени на русский лад,с тем ,чтобы с одной стороны ощутить свою принадлежность к западу,а с другой стороны "подделаться "под "своего":Никитишна, Михайлыч,Ильич,Сямёновна и Адольфыч.
Пациент представляет себя на своей userpicture то Гитлером,то беззубым,желчным старичком,а в биографии своей он пишет ,что зовут его Кумыс Саксагыр.В звуке имени слышится громкий зубовный скрежет.Сочетание этого скрежета с образом растерявшего зубы старичка,изображенного на картинке,говорит о комплексах пациента ,связанных с возрастом.Пациент ощущает себя этим старичком,возможно,что его мучают внутренние страхи.Он беспокоится,что "растерял зубы" и в "ярости брызжет слюной".Психоаналитику видно,что все попытки пациента показать свою силу посредством использования мата и шокирующих тем,есть ни что иное как попытка "поперчить" ту "диетическую кашицу",которую пациент вынужден потреблять из-за "отсутствия зубов".Не желая "глотать" её в одиночестве,пациент гостеприимно предлагает это "лакомство" тем,кто из милосердия решил проведать "старика" в его журнале.(NB:Совет психоаналитика.Не забывайте о том,что к пациентам нужно относиться очень внимательно.Любой даже самый лёгкий невроз может повлечь за собой серьёзные физические последствия.Потеря зубов самое незначительное ,что может произойти.Известный случай,описанный Фрейдом,свидетельствует о возможном параличе и слепоте.Если пациент хочет кричать и скрежетать зубами,дайте ему высказаться,а не "копить" страхи в себе.Помните,что искусственные челюсти лучше чем паралич.)

Арсений "Apache" Fedoroff apazhe.Та же самая форма невроза,выражающаяся в эклектичности своего образа,что и у Адольфыча.О задержке пациента на анальной стадии ,свидетельствует увлечение предметом фекалий,одно из проявлений которого ,постоянное "выпускание газов" повсюду ,даже "в мозг".Этой фразой пациент заменил графу"комментарии".Задержка на анальной стадии,в целом,характерна для всех пациентов,стадающих неврозами на сексуальной почве,так что во всех дневниках больных,разобранных в этом разделе невыносимо спёртый воздух.
Вернёмся к Апачу.Как уже было замечено,у пациента Fedoroffa,нарушено осознание своего "Я"."Apache" в переводе с английского означает индеец племени апачей.Если это то,что пациент подразумевал,при выборе своего псевдонима,то почему у индейца фамилия Федоров?При этом окончание фамилии на "off" ,характерно для эмигрантов первой волны,но никак не для тех,кто находится в данный момент в России.Подобное окончание фамилии можно встретить на этикетке водки Smirnoff,популярной в США. Больной предстаёт перед нами в роли индейца Апача,вождя краснокожих,со странно несостыкующейся с его красной кожей ,белоэмигрантской фамилией Fedoroff.Не менее странно и то,что этот "белый индеец" без устали кочует по маршруту Ильи Муромца из Скотопригоньевска в Новгород Великий,пугая местных жителей ,тарабарщиной непонятных слов"инвективный адепт принудительной эвтаназии",выбранных пациентом отчасти из-за агрессивно-звучащего для уха, сочетания звуков.Опять же, весь этот набор слов,выбран и с целью описать свою личность.Пациент предполагает,что такое сложное имя "придаст" ему " недостающий вес",т.е. используется для повышения заниженной самооценки( защитный механизм "компенсации").

Для страдающих тяжёлыми неврозами,равно как и психозами больных,характерна речь, наполненная ,используемыми вне контекста словами,как видно из дневников апача и адольфыча,не менее характерно издавание грозных рычащих звуков,произносимых пациентами с целью запугивания окружающих,тем самым реализации агрессии,вызваной собственными страхами.
Агрессивный тон дневника, есть ни что иное,как следствие невроза на сексуальной почве.

Те же страхи прослеживаются и в том,что оба пациента apazhe,adolfych прибегают к оружию в своём дневнике.Как было упомянуто в связи с пациентом olgatt, ружья ,пистолеты,ножи -не что иное, как фаллические символы.
Апач,позирующий с пистолетом на своей userpicture,и проверяющий остроту ножа на одной из фотографий со своего сайта,Адольфыч ,поигрывающий по собственному признанию в минуты раздумья ножом,фотографию которого он предъявляет у себя в дневнике,"компенсируют" таким образом своё половое бессилие.NB:Обратить внимание на то,что на картинке
нож у Адольфыча находится не в вертикальном положении ,это свидетельствует о неполной,частичной эрекции,т.е.возможной импотенции.Та же проблема у пациента Адольфыча заметна в том,что он всюду ищет "твердости",даже в твёрдых знаках,которые он начинает внезапно расставлять в окончания слов.Опять же, Адольфыч находит ,как ему кажется ,недостающую твёрдость в своём псевдониме,перенимая имя у фюрера.
Испльзование твердого знака также свидетельствует о дискомфорте,испытываемом пациентом от нахождения в современном мире.Пациент предпочёл бы вернуться в прошлое.

Тяжёлая форма невроза,на сексуальной почве у пациента evva. Письмо ,написанное Евой в ответ на статью holmogorova_v о покойной поэтессе Нике Турбиной,полностью даёт представление о Евином неврозе.Вот это письмо:
http://www.livejournal.com/users/stavrogina/290519.html
Отеческий тон по отношению к школьнице Вере,снисходительное:"Понимаете Вера" и "Главное мужество в рутине: учиться,работать,рожать,добывать корм" свидетельствует о выбранной Евой роли "заслуженной учительницы".
В разговоре о творчестве Ники, Ева обязательно связывает творчество с возрастом:"восьмилетний ребёнок",""постпуберантная" девушка". Трагедию Ники Ева характеризует как :"Обыкновенная трагедия вундеркинда не оправдавшего ожиданий".
Подтекст такой,что вундеркинд явление обычное.В этих рассуждениях чувствуется желание принизить Никин дар.Намёк на то,что Никина трагедия каким то образом связана с половым созреванием ,прослеживающийся в дальнейших рассуждениях Евы:"Постпуберантная" Ника ,которой "отказал дар",не только свидетельствует о том же желании умалить Никин талант,но и о том,что у пациента Евы серьёзные проблемы ,иначе откуда"постпуберантность"в дискуссии? Почему говоря о таланте,нужно связывать его с половой зрелостью?Ева чувствует свою женскую нереализованность?
"Настоящее мужество" проявляющееся " в рутине" типичный пример философии неудачника- муравья. Тем не менее, пациент Ева провозглашает именно эту "рутину" своей жизненной философией,порицая желание Ники "жить как поэт".Незамедлительно вспоминается басня Крылова "Стрекоза и Муравей".
Жизнь отказала Еве в роли прелестной порхающей стрекозы.Эта роль досталась Нике.Пусть мёрзнет,погибает от холода!А страдающий от сексуального невроза муравей Ева будет "добывать" себе "корм".Пациент Ева настолько вошла в роль муравья,что говоря о еде использует ,в основном, слово "корм",даже собственного ребёнка она любит называть "детёныш".Создаётся впечатление,что речь идёт о жизни насекомых.
Грозная фраза"Женский алкоголизм+ нереализованные амбиции страшное дело" ещё одно клише из словаря "пожилого наставника",с которым идентифицирует себя пациент.Почему говоря о Нике,нужно упоминать алкоголизм,пытаясь таким образом окончательно дискредитировать её?Алкоголизм -не причина ,а следствие механизма саморазрушения,включившегося как реакция на холодный враждебный мир,также как и наркотики и сигареты.Упоминать о Никином алкоголизме в связи с её творчеством,равноценно тому,чтобы при разговоре о Мопассане вставить,что он был сифилитиком.

У всех трёх пациентов: Евы,Апача и Адольфыча,оказываются либо иностранные имена,либо место нахождения за рубежом(Ева указывает Гаити местом пребывания),что странно для патриотов,даже если они маргиналы,как Апач.Чтобы скрыть свою нелюбовь к отчизне,пациенты вырабатывают защитный механизм под названием "reaction formation",при котором страдающий неврозом, не признаётся в том,что он подсознательно хочет,но не может получить,а начинает демонстрировать свою ненависть к предмету желания (лиса и виноград) или поддельную любовь к нелюбимому предмету.Возможно Апачу надоел Новгород,Ева готова хоть на Гаити,Адольфыч тоже "поглядывает "на запад.
Сильные мазохистские тенденции у evva проявляются в непривлекательной роли пожилого наставника муравья,которую избрал пациент( из словаря пациента:"честная мещанка","баба","корм","пролы"(пролетариат),"пожрать","мамаша","детёныш","кристаллическая,лучезарная дура"(о других женщинах).
Патриотизм Евы -следствие её мазохизма. Ева высказывает вслух антипатии к нацменам,а на самом деле внутренне отождествляет себя с ними .Ева чувствует себя такой же жертвой как и они, оттого что находится в "неустроенной" России.
Садизм пациента проявляется в резком "честном " стиле дневника,безжалостном "побивании" гостей ,несогласных с ней,к отсутствию пощады к "кристаллическим дурам".
adolfych с apazhe- классические мазохисты,играющие роль жертвы.И не только потому,что Адольфыч без конца "бегает" к копрофилу- доминатрикс lenka_usa.
Изначально пациенты выбрали имена проигравших героев.Один назвался Адольфычем,печальная судьба которого ,всем хорошо известна.А "Апач" ассоциируется прежде всего с человеком племени,пострадавшего от алчных завоевателей Америки.Уцелевшие потомки краснокожих ,в основном, живут в индейских резервациях , многие из них потихоньку спиваются.

Поскольку у пациентов ,страдающих неврозами сексуальных расстройств,секс ассоциируется не с понятием любви и зарождения жизни,а с понятием греха,то некоторые больные пытаются оправдать своё безраздельно поглощённое сексом внимание сексуальними шуточками.Смесь этих шуточек и фотографий различных "уродств" составляет содержание дневника пациента barkova.У Барковой сильнейшая форма невроза,практически это психоз на сексуальной почве.В её сознании ,секс неизбежно принимает форму какого-то уродства,отсюда и паноптикум в её дневнике.
Смесь такого же беспокойства(anxiety) и тотального увлечения(obsession) сексом с безудержным желанием показать всему миру свои сексуальные "язвы" царит в дневнике olgatt.Пациент,с хитростью,присущей больным,страдающим неврозами,изыскивает всевозможные способы завлечь читателя в свой дневник,в котором можно будет распахнуть перед ним воображаемый плащ и обнажить тело.Для этого
olgatt на первой странице своего дневника,содержащей userinfo пациента пишет:
"Крайняя степень неловкости(ей и на самом деле неловко,но не "показать" она не может):два взгляда ,встретившихся в замочной скважине.Проходите,у меня открыто,для вас пока тоже.Последнюю фразу, пациент со временем убирает,решив,что случайно проговорился,продемонстрировав избыточное желание быть"застуканным"в процессе раздевания.И заменяет приглашение подзаголовком "про ромашки",которое должно читаться как:"Я -девочка- ромашка,а не усатый дядя -эксгибиционист или сексуально озабоченная дама."

Цель "замочной скважины" создать вокруг чтения дневника атмосферу заговора,с одной стороны ,чтобы разжечь интерес читателя и "поймав его" тем самым "на удочку",затащить к себе в дневник,а там и обнажиться.Также скважина избрана пациентом как орудие контроля над читателем.olgatt догадывается о том,что что-то неладно,как было уже замечено ,ей неловко за себя,но погасить своё беспокойство (anxiety), она может только вовлечением читателя в свою игру.Если она берёт на себя роль эксгибициониста,то читатель должен принять роль воёра(voyeur),"пакостника" ,подглядывающего в скважину за "девочкой ромашкой".Таким образом пациенту становится легче,ответственность за "обтяпанное грязное дельце" не ложится только на него(напомним,что всё ,связанное с сексом ,больные рассматривают как "грязь").

Для диагностики расстройства,часто требуется всего лишь прочесть титульный лист дневника пишущего,его userinfo,и из информации содержащейся в предисловии к дневнику,будет ясно очень многое ,что тут же подтвердится при беглом взгляде в дневник.Например,как было рассмотрено в предыдущих примерах,для пациентов ,страдающих неврозами на сексуальной почве,очень характерно желание "шокировать" читателя.Мы наблюдали это у
barkova,olgatt,adolfych,apazhe.
Это же сильное желание "поразить" видно у ivan_da_marya Читаем:"Матершинница,неполиткорректна,умный человек,красивая женщина "и т.д.Выбор псевдонима и информация ,представленная в биографии,свидетельствует о том,что пациент,желает подчеркнуть,что у него присутствуют лучшие черты обоих полов,не задумываясь о том,что если женские черты от "Марьи" еще куда ни шло,то за "Иваном" в русском фольклоре обычно тянется шлейф "дурака",хотя и хитрого и удачливого.
Сигналы,посылаемые заявлением,о том,что пациент
"матершинница",а вдобавок и "неполиткорректна",мы уже разбирали.Кроме упомянутых фактов,userinfo содержит многочисленные интересы пациента,излишняя грубость слов в описании которых,направлена на тот же самый эпатаж с целью привлечения внимания к своей персоне.Им же вызвано и пребывание в воображаемой Гваделупе.Гваделупа ,повидимому ,взята из детских воспоминаний о прочитанной книге.Пациент регрессирует в детство ,так как имидж "роковой женщины" тяжёлая ноша.
Дневник Иван -да- Марьи,изобилующий описаниями несравненных достоинств пациента ,вперемешку с "интересничаньем" тут же подтверждает догадку врача.В виде дополнительного бонуса ,пациент даже награждает любознательного психоаналитика классическим Фрейдистским сном,http://www.livejournal.com/users/ivan_da_marya/41022.html
в котором ivan_da_marya снится красавица ,распахивающая плащ и обнажающая тело с увитыми цветами гениталиями.Сон совершенно прозрачен.Таинственная красавица- очередная страдающая неврозом ,эксгибиционистка-феминистка ivan_da_marya,спешащяя вдогонку за товарками olgatt и barkova обнажиться в дневнике.

Вдогонку за Иван-да- Марьей,ОльгойТТ и Барковой,сбиваясь с ног и срывая с себя всяческие покровы бегут:

1)Упомянутая выше maryxmas,украинская жертва национализма и сексизма(по странному совпадению,"xmas "используемый Mary в качестве псевдонима имя афроамериканца,трагического героя романа Фолкнера).Под плащом у Mary юбка со шнуровкой из кожзаменителя,на руках перчатки- митенки из того же материала-атрибуты доминатрикса.(Выбранный образ доминатрикса,является следствием защитного механизма"compensation",этот механизм присутствует у всех пациентов,которые вооружаются до зубов садясь за компьютер.Мы разобрали пару таких примеров выше.)
maryxmas собирается нанести удар "мужским шовинистическим свиньям"(фраза из дневника пациента) с помощью бесчисленных перепечаток с английского на украинский полного собрания сочинений популярных в 60е- 80е годы феминисток Глории Стайнем и Наоми Вулф.В Америке,если не 20 лет назад,то 10- 15 прочно вступившей в эпоху пост феминизма,феминизм приобрёл статус пенсионера ,которого неудобно откровенно отправить на тот свет(все-таки правовое государство,Новый свет,а не Азия,не Япония ,там бы на Нараяму снесли),но для того чтобы не портить настроение,помешанной на молодости культуре,трбуется срочно списать старичка в богадельню, с глаз долой.В результате в бывшие республики СНГ поступили гуманитарные посылки для гуманитариев,наполненные гендерной политикой и комплектом,содержащим практическое пособие по претворению этой политики в жизнь:кожаной юбкой и перчатками.Мэри утилизировала этот комплект ,чтобы выдержать состязяние с героинями сериала "Секс в большом городе"(Sex and the city).Единственное,что отличает Мэри от Нью-Йоркских фемимисток- небритые ноги ,торчащие из-под плаща.В большом городе все давно перешли на ваксинг.

2)nasty_weather.Выбор псевдонима "колодец" и название журнала "колодезный журнал"+ username nasty_weather (плохая погода в переводе с английского) читаются психоаналитиком как:
Меня зовут "nasty weather".Аллюзия на "плохую" девчонку,т.е. смелую девчонку,не стесняющуюся говорить о сексе.
На дворе нынче плохая погода(nasty weather),скучно,делать нечего,так что не заглянуть ли вам ко мне в журнал(колодец).("пикник в дождливый день на котором собрались самые скучные люди" как у Набокова).Пациент предполагает,что глубокий колодец это символ её глубокого ума,но психологом,знакомым с символикой Фрейда "колодец" немедленно прочитывается как "влагалище".Одного взгляда в дневник пациента достаточно для подтверждения догадки.В наличии все симптомы невроза на сексуальной почве:агрессия,мат,тумаки, без меры отвешиваемые противоположному полу,насмешки над глупыми женщинами(защитный механизм,в котором пациент насмехается над тем,что замечает у себя).

3) Под ручку бегут ms_freud,держа подмышкой свой журнал "pillow book"( скорее всего аллюзия на очень скучный фильм,в котором для многозначительности на теле без конца рисовали какието иероглифы) и frau_derrida,также печально известная как Жюльетта или преуспеяние порока.В сознании Мисс Фрейд,"фрейд" синоним "секса",а дневник,как и подушка(поанглийски pillow) имеет отношение только к постели.
Единственный порок,который наблюдается у frau_derrida,это ведение своего дневника,в котором она пытается проиграть сценарий по ДеСаду,заигрывая с мазохистами apazhe'ем и adolfych'ем ,и пытаясь превзойти их в мазохизме ,регулярно читая труды lj user'a avva.

Необходимо добавить,что воинствующий атеизм у феминисток такое же проявление сексуального невроза,как и эксгибиционизм.Поскольку феминисткам во всём чудится секс и борьба полов,то и богоборчество ,о котором они без конца говорят в своём тесном кружке происходит от того,что в их сознании ,Бог неизменно ассоциируется с патриархальной фигурой,они представляют его себе либо в роли "злого старца"(мужа деспота),либо они ложно трактуют образ Христа,приписывая ему унижающие его черты (проецируя на него свой мазохизм).
Борьба с Богом принимает у пациенток форму семейной склоки,которая выливается в то,чтобы во время поста в знак протеста съесть свиную ногу,(http://www.livejournal.com/users/polique/81776.html) или вытворить "что-нибудь этакое" в том же роде.
Это та же тривиализация религии, что часто встречается и у религиозных фанатиков.

Ни у одного из пациентов,ведущих разобранные выше дневники ,не было столь серьёзной формы невроза как у пациента krylov'a.
В этом дневнике всё ,начиная от серьёзного тона биографии в сочетании с портретом угрюмо глядящего в сторону пациента Крылова, и заканчивая содержанием дневника этого "философа", сигнализирует о серьёзном расстройстве.Фотография бородатого усатого пациента,отводящего глаза от заглянувшего к нему в дневник читателя ,представляет резкий контраст с гладковыбритым,дружелюбно кивающим из-под очков,писателем Житинским.
"Засим -прошу к столу"(так открывается дневник Крылова),скорее подходит maccolit'y,который после плотного обеда,приготовленного тёщей,протягивает пролистанную книгу leonardovna зашедшему на чай собеседнику:"Приятного чтения!"
У krylov можно найти все симптомы задержки на анальной стадии.Внимание пациента внезапно отвлекается от его основной idee fixe и перескакивает на какие-то разговоры о фекалиях,которые пациент выискал где-то на интернете и стал подробно цитировать у себя в дневнике,преподнося эту тему как очередной "всеобщий синопсис" ,пряча свой интерес к предмету фекалий под шутливым"пока мы тут про политику,люди обсуждают реальные проблемы"(http://www.livejournal.com/users/krylov/844466.html).Для пациента Крылова проблемы с фекалиями на самом деле реальны. А шутливый тон по отношению к тревожащиму предмету ,мы неоднократно наблюдали у всех пациентов,страдающих неврозами и пытающихся замаскировать своё беспокойство.Для Крылова,Россия и политика,на самом деле только предлог,чтобы поговорить о фекалиях и сексе.Политические дискуссии постоянно прерываются разговорами о какихто студентках,с обсуждениями их груди,фотографиями каких-то женщин,снами про "внематочное торжество",женщин в "волосатых шубах("http://www.livejournal.com/users/krylov/840223.html) и "восстание против геморроя" (см.http://www.livejournal.com/users/krylov/848088.html.)NB:"Восстание против геморроя" не случайно,пациент мнящий себя философом,"переработал"таким образом в своём сознании ,услышанное от Хосе Ортега-и-Гассет "Восстание масс".

Одной из отличительных особенностей пациента krylov'a является эмоциональная "тупость","скорбное бесчувствие"
даже по отношению к близким.У Крылова упоминание о смерти бабушки в семье идёт мимоходом,между разговорами о фекалиях.При этом,полагая ,что он заручился поддержкой классика, пациент ещё и цитирует "...у гробового входа младая будет жизнь играть...".(http://www.livejournal.com/users/krylov/846353.html)Если бы пациент не "выбрал" роль философа,a избрал бы роль рокера,то он исполнил бы песню группы "Ноль" о том,что "двадцать пятого числа сего месяцa,дворник старый во дворе у нас повесился,но не будем мы о нём горевать,дворник старый -молодым вперёд шагать!"

У здоровых людей чувства,вызываемые теми или иными событиями ,обычно предсказуемы.Для krylov'a типичны неадекватные реакции.Пациент Крылов обычно очень радуется,когда слышит о какой-нибудь трагедии,пациент без конца "смакует" чью-либо смерть.Неуместно набрасываться на пациента Крылова за столь "странные"реакции,нужно понимать,что это обычная реакция больного человека.
Мессианские идеи,проявляющиеся у Крылова в представлении себя спасителем России и отращивании бороды с усами,есть ни что иное, как желание повысить заниженную самооценку и замаскировать своё ощущение неадекватности реальной жизни,которая его окружает.Позирование философом -следствие той же мании величия.Мания преследования у Крылова проявляется в идее России,которую пытаются уничтожить враги.Нельзя забывать о том,что всякий раз, когда пациенты говорят о России,они подразумевают себя.Об этом речь пойдёт в третьей части "Дневник как история болезни".

Одной из главных задач психоанализа является установление причины ,вызвавшей невроз.В случаях ,разобранных во второй части наших заметок, причиной невроза в основном являются сексуальные комплексы пациента.Для сравнения ,необходимо разобрать дневники,где причина расстройства не сексуальная,а также продемонстрировать отличие дневника здорового человека от дневника пациента,страдающего неврозом.

К примеру,дневником пациента ,страдающего неврозом,развившимся вследствие задержки на оральной стадии,является дневник пользователя olshansky.При обращении к "истокам коммунизма",как пациент назвал свой дневник,психоаналитик не преследует цели увязать возможную причину несостоятельности русского коммунизма (истоки,лежащие в дневнике lj user'a olshansky) со следствием (полный провал русского коммунизма).Задачей психолога является демонстрация того,что весь смысл в ведении дневника пациентом Ольшанским,заключается лишь в том,чтобы получить удовольствие от "болтовни",ведущейся в этом дневнике.В своей биографии Ольшанский "признаётся",что он "ленивый,сонный,домашний,пьющий ,болтливый молодой человек".Любовь к "болтовне",очевидная из количества бесед,почти ежедневно ведущихся у olshansky в дневнике и склонность к алкоголю,упоминаемая пациентом,несомненно следствие фиксации на оральной стадии.Пациент готов "беседовать"на любую тему:Бердяев,Мамлеев,сергианство,афроамериканский пролетариат,вершащий революцию в США в 21ом веке и т.д.Между разговорами о политике ,Ольшанский сообщает о своём пристрастии к женщинам с большой грудью.К читателям,Ольшанский обращается как:"Бабы и Господа!"Очевидно,что в женский образ у пациента прежде всего связывается с "кормилицей",а не с" прекрасной дамой".Эстетическое подменяется природно-прагматическим(кормящая большая грудь).Подобное отношение совершенно естественно для пациента,задержавшегося на оральной стадии. Эклектика культурных и политических взглядов,а также ничем не обоснованные прогнозы,встречающиеся в дневнике Ольшанского есть ни что иное,как следствие той же самой задержки.
Ольшанский сообщает нам в своём дневнике о возможном переезде в Нью-Йорк.Профессиональный долг врача,заключается в том,чтобы предупредить пациента,запланировавшего переезд в США,о возможных осложнениях невроза,облегчив таким образом предстоящую адаптацию.Очень важно,перезжая на новое место,расстаться со старыми неврозами,в противном случае,у пациента olshansky могут возникнуть такие же серьёзные осложнения болезни,как у пациентов emdrone,oboguev,gomelyuk,rms1,и Дедушка (dm_krylov).
В сознании пациента ,используя наиболее близкую для него терминологию,необходимо произвести "перманентную революцию"(Л.Троцкий),по возможности ослабив острое течение болезни,выражающейся в болтливости и тяге к алкоголю,и сублимировать энергию пациента на плодотворную деятельность в новой для него "системе".Пациент сообщил,что всегда держит в мозгу бриллиант(always keep a diamond in your mind).Осталось только претворить идею бриллианта в жизнь, чтобы у пациента olshansky не появился такой же невроз на денежной почве как у Дедушки, dm_krylov'a).

O fil'mah.Bor'ba fizika s lirikom prodolzhaetsia.#2 izbitaia tema russkogo intelligenta posle knig.

aspasia14@yahoo.com — Tue, 16 Mar 2004 09:41:57 GMT

Ia tozhe smotrela oba fil'ma ,no "Stranu gluhih"sovershenno ne pomniu,pomniu tol'ko ,chto osadok bil nepriatnii,esli bi peresmotrela,to ,navernoe, smogla bi ob'iasnit' pochemu.A "Kukushka"mne ponravilas'.Ia ponimaiu,chto Vi imeete v vidu ,kogda govorite o bolee glubokom ponimanii bez slov.Mne chasto hochetsia ob etom napisat',no seichas ia etogo delat' ne budu.Slishkom dlinnoe poluchitsia pis'mo.Ia uvidela etot fil'm s neskol'ko drugoi storoni.Mne ochen' ponravilas' aktrisa,sigravshaia devushku-laplandku.Ochen' zabavni ,konechno tri nacional'nih haraktera ,izobrazhennih v etom fil'me .Navernoe,oni dostatochno shablonni,no inogda stereotip i arhetip trudno otlichit drug ot druga. .Dovol'no rasprostranennii tip zapadnogo cheloveka,finn Iokko,molodoi idealist-student;russkii Ivan,negibkii ,iz serii "gvozdi bi delat' iz etih liudei,krepche bi ne bilo v mire gvozdei",ogranichenni, s kuchei predrassudkov,no i s principami,i s predstavleniami o chesti;izriadno smeshnaia i nelepaia v nashe vremia(i v nashem meste) figura.Chestno govoria ,mne on bil nesimpatichen,svoei chudovishnoi,zachastuu zlobnoi tupost'iu.
I,GlAVNAIA geroinia fil'ma,tak skazat' ,"natural'naia" zhenschina Anni.Ona arhetip nastoiashei ZHENSHINI.Mudra,prekrasna,estestvenna,chista.Ona ne otravlena civilizaciei,ne nazhila nikakih predrassudkov,sushestvuiushih v zivilizovannom mire.(V nashei kartine ,navernoe ,poroki civilizacii podrazumevaetsia v boltovne idealistov s zapada i duhe tiazhesti,zariashei na vostoke,v dannom sluchae v Rossii).Laplandskaia zhenshina ,divnaia Vorozheia,vozvrashaet i daet novuiu zhizn'(sootvstestvenno:spasaet Iokko,i rozhaet dvoiniashek),ne trebuia ot MUZHCHINI NICHEGO.Da on ei i ne nuzhen,po-bol'shomu schetu.On uzhe vipolnil svoe prednaznachenie,poseial zerno.Muzhchina vozvrachaetsia k Materi.Pomnite ,ona govorit svoim sinov'iam v konce fil'ma ,chto Ivan i Iokko ushli na svoi zemli,tuda ,gde im dali zhizn'ih ih materi,predpolagaetsia vozvrat k materi. Fil'm takzhe postroen na klassicheskom siuzhete:zhenschina i voin.Ia dumaiu,chto liudiam iz Rossii svoistvenno liubit' klassicheskuu dramu,mi na nei virosli,ona u nas v krovi,i horosho ,chto fil'm ,baziruiushiisia na klassicheskih siuzhetah, ne zakonchilsia tragediei(eto uzh nam,po-russkoi privichke, net-net i podumaetsia,a Ivan-to v lagere podi kukuet,vot tebe i kukushka),ne bila vziata fal'shivaia skorbnaia nota,mi tol'ko uvideli,chto Iokko vizhil,dva bodrih ,priodetih voina idut domoi, a Anni mnogo let spustia ,okruzhennaia chudesnimi sinov'iami prebivaet v kraiu sredi lesov i ozer,raiu vdali ot strashnoi Rossii i neizvestnoi(po krainei mere mne ) Finliandii,(v kotoroi, mne pochemu-to kazhetsia, ochen' skushno).Posmotrev fil'm,tebe horosho.
Vi sprashivaete kakie fil'mi stoilo bi posmotret'.Na menia proizveli ochen' sil'noe vpechatlenie sleduushie fil'mi:
Iz nedavnih:The piano teacher(La pianiste)s I.Huppert,
Mandragora(cheshskii,ochen' mrachnii,smotrite ego poslednim),
Lovers:a true story(s Victoriei Abril,Spain),
Jamon Jamon(ispanskii),
zavorozhil fil'm,vkliuchila s seredini,blizhe k koncu, ne mogla otorvat'sia ot ekrana ,delo bilo v Estonii,v Talline on shel po-nemecki s estonskimi subtitrami,ia ne ponimala ni slova ,no otorvat'sia ne mogla,kak viasnilos' potom on nazivalsia "Lea"(rezhisser Ivan Fila),dazhe ne znaiu pro chto on,no smotret bilo bezumno interesno.
Chto-to trogaet v fil'me "Siesta" s Ellen Barkin,siuzhet pohozhii na "Mulholland Drive"(fil'm interesnii,potomu chto aktrisi velikolepno igraiut),
obozhaiu "Eyes wide shut",
liubimeishii " A Clockwork Orange",
i otmennii fil'm sniali dlia MTV:Carmen,a hip-hopera,s Beyonce ,esli liubite hip-hop obiazatel'no posmotrite,da i voobshe fil'm chudesnii.
Liubliu takzhe fil'm "Maria's Lovers "s Nastass'iei Kinski ,nu a samie izvestnie francuzskie fil'mi s Juliette Binoche dazhe ne nazivaiu,ih i tak vse znaiut.A takzhe smotrite serial:"Alias"!!!:)