aspasia

Мои комментарии в гешталт_онлайн.
http://community.livejournal.com/gestalt_online/714136.html

Я тебя породил ,я тебя и убью.
http://evgeniakon.livejournal.com/90471.html?thread=847975#t847975
Под рассказом жертвы родительского невроза комментариев на 6 страниц. Прочла комментарии от likusha. Приятно читать грамотно изложенные мысли о нравственном долге и об ответственности перед престарелыми родителями,но есть одно "но". Рассказ изначально не о неблагодарном сыне, забросившем старых родителей ( об их судьбе ни слова). Рассказ о том,что в ситуации перманентной дерготни ребенок практически обречен.
Для того чтобы такой человек "вырос" и "повзрослел" нужно чудо.
Что собственно такое "взрослый человек"? Тот, кто может сам заработать на кусок хлеба,тот у кого есть четкое представление об отвественности перед своими близкими?
"Мамин сын" из истории Горелова за дцать лет жизни с "мамахен",изо дня в день внушавшей ему своими действиями, что он ничтожество, превратился в инвалида. Он выучил что неспособен ни на что. О какой самостоятельности идет речь если каждый день мама пытается убедить его в обратном,подсказывая любую мелочь, показывая ,что он все делает неправильно,подставляя костыль под здоровую ногу? На какой кусок хлеба в мире,где все борются друг против друга он может рассчитывать? Да его отодвинут от "кормушки" в два счета. Он и сам не посмеет на нее претендовать,внутренне полагая что он "не достоин".
В чьих интересах его разубеждать в том что он ни на что не способен и переучивать?
Явно не в интересах окружающих,которые только и следят за тем,чтобы "ближний" их "не обскакал".
"Жалеют" сирот,растущих без родителей. А почему? Потому что каждый лицемер и "доброжелатель" в глубине души понимает,что чужим людям как правило нет до тебя дела,и только семья в идеале может охранять твои интересы. Парадокс в том,что сироты достаточно рано смекают,что мир против них и действуют соответственно,если не умирают , а "мамин сын" никак не может понять что не так. Формально у него нет никакого оправдания так как окружающие будут внушать ему мысль ,что ему есть на кого положиться:"как же у тебя семья,к-рая тебя поддерживает,а ты такой неудачник ",усугубляя его ощущение собственной несостоятельности ,а мама со своей стороны будет навешивать чувство вины и успешно развивать паралич воли. Пока сын разберется что к чему может вся жизнь пройти.

http://poruchik-sr.livejournal.com/559448.html
Она не работает, потому что работает Он.А еще потому что в Америке сложно устроиться на работу.
Изначально когда они приехали в Штаты все силы были брошены на его трудоустройство. В Союзе он подавал определенные надежды. Тогда "конструктор ракетных двигателей" и "доктор наук" казался блестящей партией. Молодой интеллигентный ученый,а не упаси Бог прапор,разящий сивушным перегаром как штыком. В Америке он поначалу нервничал, с трудом осваивал английский,психовал,боясь что потеряет работу. Но мало-помалу привык. Хотя до сих пор живет исключительно Россией.

Дома есть все,или почти все.Огромный плазменный телевизор.Без устали транслирующий русские новости,одна абсурднее другой. Сериал "Бригада",который он посматривает чтобы узнать как живут "настоящие мужчины". Обязательная пара компьютеров,к одному из которых он несется сбиваясь с ног после рабочего дня делиться глубокими мыслями с бывшими соотечественниками. Читать лента_ру.
Иногда он заглядывает на фишки_ру. Громко смеется неприхотливым шуткам. Особенно веселит "фотка" ягодиц молодой девки с надписью :"Эх,впендюрил бы по самые помидоры!" Обожает казарменный юмор и слово "впендюрить".

Дома есть всё, или почти всё. Черную икру на красную за завтраком не намазывают,но она в связи с глобализацией в любом случае исчезла. Может какие-нибудь олигархи, которых никто не видел втихаря и лакомятся.Но уцененные варианты,которыми забили до отказа все пищевые точки на икру не похожи.От яишенки с канадским беконом,которую готовит домработница,забитая украинская женщина средних лет у него устойчивая отрыжка. Жена его более чувствительна.И поэтому бэконом не рискует. Так что яичные блюда готовятся домработницей на двух сковородках -по изысканному вкусу Её и нетребовательному Его. Кофе из общего котла - Она Его пытается приучить. Ему все равно, кофеин есть кофеин, главное, чтоб жженым не пахло. Не любит он запах горелого кофе и мяса.

Детишками занимается нянечка.Пятидесятилетняя женщина из украинского села двенадцать лет ждет документы,моет полы и живет в людях.Дети капризные.Развиваются медленнее российских. Российские дети в этом возрасте уже интегралы берут,а эти до сих пор в штаны кладут. Она их целует часто и, говорит, что любит. Он их любит, но целует редко - занят. Работает как вол.В свободное время отдыхает в "бейзменте". У компьютера.

Конфликт. Она вдруг решила, что у них мало общего. "Общие" деньги, которые Он "зарабатывает", а она "тратит" - не в счет.Их все равно никогда не хватает.Ей неприятно когда он внимательно изучает распечатки счетов с кредитных карт и настаивает на понижении расходoв. Иногда он сам сопровождает ее в супермаркете и набирает тележку с горкой из дешевых продуктов. Общая койка, где Он "честно каждую ночь Её обслуживает по первому классу Призовым Жеребцом Императорских Конюшен"-его слова - не в счет. Вернее в счет. Ему. Она думает что могла бы продать себя и подороже. Цветы, приносимые по пятницам курьером - не в счет. Ей захотелось поговорить...
А о чем говорить? Он - "доктор наук, три высших образования, конструктор ракетных двигателей".Читатель газеты_ру и писатель живого журнала. Она - его жена.

У Неё в шкафу царицыны черевички от "Кордена", халатики из китайского шелка, духи от Шанель Коко,и еще гора "дизайнерского" хлама,приобретенного на распродажах в американских магазинах.Все висит в шкафу ненадеванное,прямо с этикетками из магазина. Выходить все равно некуда.Для встреч в русском ресторане достаточно одного-двух платьев.
Он в любом случае в фасонах не разбирается.Поэтому она в байковом халате от мосошвея, пахнущая потом .Такая тоска ,что лень мыться и краситься.Он и так берет ее каждую ночь. Она хочет поговорить. Он просветившись американским порно,ведет ее в ванну для совместного приема душа. Потолкавшись пять минут на пару под горячей струей воды они спешат свернуть некомфортную романтическую затею. Он " встает в позу жеребца Императорских Конюшен"(его слова). И пронзительно ржет дрожа крупом. Он первым выходит из "стойла". Давно не мальчик.От горячего пара ,кототрый они напустили в ванную комнату его может хватить инфаркт. Она отойдя от "полученного удовольствия", с трудом разлепив веки, снова пытается поговорить о своей неудовлетворенности жизнью.
Он ловится на провокацию и начинает рассказывать о новой системе криогеники.
"Он все же идиот" -в очередной раз убеждается она. Какая,к дьяволу, криогеника,когда жизнь проходит мимо? Она "целиком недовольна Его рассказом". Её душевные запросы никак не могут быть удовлетворены. Она начинает намекать на необходимость развода.

Он ничего другого не знает кроме того что на днях повесили Саддама,но о нем вспоминать сейчас не в жилу. Робко спрашивает о цветах, принесенных в прошлую пятницу.Ей реально осточертели дежурные букеты за 7.99$+тах выловленные равнодушной рукой из алюминиевого ведра в deli(ларьке). Она их не помнит.Вернее не хочет вспоминать.Последние безвкусные розы,которые он ей притащил осыпались на следующий день ,несмотря на два пакета "flower food", бережно засыпанные им в вазу.Ей хотелось отхлестать его по лицу этой метелкой.Но она сдержалась. Он спрашивает "чего она пожелать изволит". Она закатывает глаза. Почему-то вспоминается разбитое корыто.И огромные деньги за развод которые дерут здешние адвокаты -мародеры. Придется продавать дом, делить имущество в виде кожаных диванов и микровея. От одной вероятной продажи дома и возможной потери денег у них в унисон начинает трещать голова. Утро вечера мудреннее .Они расходятся по разным комнатам.Она-к телевизору-досматривать "Отчаявшихся домохозяек" ,он к интернету- строчить в жж.

Я переосмысливаю твой рассказ строку за строкой, взвешивая каждую, смотря ее на свет,на вкус,на вес, понимая- ты сумела обмануть саму себя для других. Я это к тому,что милый твоему сердцу рассказ никакого отношения к "роковой женщине" не имеет.Точнее он не имеет никакого отношения ко мне.Ниже я откроюсь тебе и таким как ты,но не для того чтобы переубедить.Это невозможно.И невозможно с какой-то предмирной точки отсчета.Но я все же хочу ,чтобы ты поняла, я знаю -мое имя в нем ты использовала как открытку,чтобы написав на ней,поздравить саму себя с моей смертью.
Чтобы войти наконец в образ оскорбленной добродетели,доброй всепонимающей,все выдержавшей жены.Незаметного и верного друга пьяной кухонной безобразницы,тыкающей окурком мимо пепельницы в свои нарисованные на клочках бумаги рисунки.
Твой рассказ помогает тебе уйти от настоящего,обращаясь к мнимому и несуществующему.В тебе проговаривается страх.Боязнь ,что ты и есть тот человек,чьи отрицательные стороны ты так тщательно прорисовала.



Да, твой муж на самом деле никогда не был похож на моего Митю. Более того,твое предположение об их сходстве меня при жизни всегда настораживало. Ты же не настолько глупа,чтобы не понимать или точнее не чувствовать что между нашими парами, между мной и тобой пролегла метафизическая пропасть-катастрофа величиной в мою жизнь или смерть. Как тебе сейчас угодно. При моей жизни ты так и не смогла согласиться с тем, что быть Раей- это дар.Ты предполагала,что "Рае" можно научиться. В самом главном ты мыслила как ремесленник,позавидовавший творцу. Это они,душа и мышление ремесленника пытаются морализировать вспоминая как я пьяно плакала на твоей кухне,разложив перед безучастным лицом твоего мужа мой самоцветный,больной ,но еще не залапанный мир.


Ты мне советовала не делать аборты и оставить ребенка? А понимала ли ты на самом деле почему я этого не хотела? Я не жила этим миром. Я им болела. Прикосновение каждого дня было для меня болезненным и невыносимым. И ты это,давай скажем честно,чувствовала и продолжала советовать. Сейчас-то ты "поняла",почему я не хотела? Где сейчас я? И где мой ребенок,мой больной ребенок?

Все закончилось так как и должно было закончиться. Как это всегда было в мире где все тонкое,гениальное,красивое,все что родилось в противовес этой железобетонной мирской мудрости заканчивается.Мы с Митей здесь - ты с мужем там, под теплым одеялом.Или прохаживаешься по плешке, руки в карманах, переглядываясь со своим суженым. Переглядываясь и все понимая:"Так и должно было быть.У нее рак груди.Безнадежно.Все отрезали.Метастазы."

***

Я умерла.


***

Ты даже не позвонила. Обиделась на то что я переспала с твоим мужем,точнее он со мной?
Не думаю.Вернее знаю.Тебе было все равно. Он тоже хотел быть на что-то похожим. Поэтому и залез ко мне в постель. И ты его простила потому что это не было изменой. Настоящая измена не знает прощения,не так ли? В насилии меня вы были заодно.Просто ты делала это иначе.Отсюда и твое "всепрощение" и "понимание".

Ты мне завидовала.Не любовь ко мне,не глубокое понимание моей растерянности среди людей,кухонь,бандитов,мерзавцев заставляла тебя выносить за мной окурки.Зависть и затаившаяся надежда ,что вот-вот ты вызнаешь секрет моего разбитого бытия. И не будешь,ты же "умней", такой безудержной и неприкаянной, безрассудной и пьяной. Будешь талантливой,веселой и несомненно счастливой.

Милый мой "почитатель"! Ремесленник никогда не становится творцом.Какие бы глубочайшие тайны творца он не узнал в поте и страсти служения ему.
Ты все еще считаешь что быть "Раей" можно не платя? Ты все еще убеждаешь других,что я позавидовала стопке карандашей и аккуратно расставленных баночек в твоей маленькой мастерской,твоему тесному семейному счастью?
Я ,Рая, рисующая угольком на известке в подъезде одно,что в силах перекрыть всю выставочную мазню! Я,которая на трезвую душу и голову,уже не могла видеть мысли,страсти,бурую краску ваших душ! И ты пишешь про зависть к карандашикам и грифелькам?!
Ты,"любящая" меня,терпящая меня за неоткрытый тобой талант решилась помочь мне,предложив расписывать увесилительный хлев для нуворишей.Дай я тебе повторю как раньше:
Искренняя любовь к человеку и таланту заключается в том,чтобы не позволять ему -человеку и таланту опускаться на колени даже когда он этого хочет или когда это необходимо.

Да,конечно,образ "лентяйки- Райки", распутной кухонной пьянчужки,завистницы к карандашам и чужим уютным одеялам и устроенным парам лучше того,которого ты знала и с которым не хотела соглашаться.
Как ты решилась сделать меня столь собирательной? Не обманывай себя.Я -не всякая всячина . И мой образ такой же четкий и всеопровергающе-конкретный как гранитная глыба у меня над головой.

Или я не права видя тебя так? И ты еще продолжаешь греть и кормить моего ребенка манной кашей?
Продолжать мне писать и объяснять зачем ты все это делала? Приютила меня,выручала,"материнствовала",давала зализывать раны на кухонной табуретке?
И зачем ты все это вспоминаешь сейчас? Даже после того как я навсегда ушла в ночь и не к чужому мужу...


Ты думаешь что если тебя все же откроют то лишь на уровне того,что ты пытаешься меня опорочить.
Нет,это невозможно.Во-первых, меня нет в твоем рассказе.И в милую версию "талантливой и неприкаянной бляди" умная душа не поверит. Я открываю тебя больше. Серьезней. Не так как когда-то у письменного стола с карандашами.
Ты взялась за большее.За непростительное.Ты соблазнилась опорочить талант.Дар,который ты не сумела ни подмять,ни выучить наизусть.Ты попыталась представить меня "роковой женщиной" только потому что ни с чем другим в моей жизни ты не могла соревноваться и соединяться.Ты решила свести свою борьбу со мной к борьбе самки с самкой.Но я не вела эту игру.
Я не была "роковой женщиной".Я была роковым человеком.Мое присутствие среди вас было роком.Приговором.Ты говоришь,что в моем присутствии все разваливалось,разрушалось.
Как могло быть иначе?
"Счастье посредственности-быть посредственностью". Именно потому вокруг меня было столько счастливых. "Талантливых" и успешных. Чье счастье безмятежной бездарности тут же начинало крошиться и разваливаться на куски в моем присутствии.В этом и была моя "разрушительность".

"Воздалось"...Как женщине-рак груди.Какое радостное и долгожданное совпадение порока и наказания!
Как матери-больным ребенком.
Как жизни - смертью.

"Прости меня, Рая."
(Раин голос из Рая):
- Нет,не прощу.Своим безблагодатным рассказом ты отвлекла меня от вечного блаженства и погрузила в ад серости,нытья и низкой бабской зависти.
Меня не введет в заблуждение ряса,стащенная тобой у "святых отцов", трущихся возле проституток под памятником Кирилла и Мефодия.Попы-толоконные лбы просто обожают присасываться к тому из чего ключом бьет жизнь.И ты за ними.А когда жизнь иссякает,ваша набожная компашка с лицемерной скорбью и тайной радостью спешит ее отпеть.
Оставь свои кривлянья с кладбищенским крестом,которым ты немилосердно осеняешь фатальных неудачниц из церковно-приходского кружка,сколоченного тобой на интернете.
И прекрати спекулировать на моей жизни и смерти!
Б-У-УУУУУ!!!!

Как не остаться в положении барабанщика при отставной козе если последняя сотня ушла на username?
Вспомните о том,что в обстановке новых либеральных ценностей единственный выход мужчины- стать торговцем.
Не корчите из себя героя.Отбросьте ложную "мужскую гордость".Чиркните трактат из которого станет ясно что к женщинам вы относитесь либерально.И у вас появится скромный шанс на успех.

"Климактерические новости" живого журнала.(почти словами babulka)
1) Луковый холокост от микки-мауса,сбежавшего с тонущего корабля России и припавшего к силиконовой груди мачехи-Америки.Сам адаптировался к искусственному кормлению,благо желудок луженый,но у детей все еще возникают рези.
Найти философский камень пытается путем переплавки обмылков,а моисееву заповедь "зуб за..." вспоминает с особым религиозным чувством за столом,когда гостья-израильтянка тянется за лишним куском,который возможно не доест.Бизнес план,на случай если схема с обмылками не сработает:устройство концлагеря с целью улучшения состояния скромного семейного бюджета.

2) Адаптированная для жж Агата Кристи :
"Десять негритят решили пообедать..."

И тут выяснилось что..."Ты хочешь знать где настоящее гетто? Это рядом,чувак,не в Америке где-то...Здесь тоже рожи прохожих бьют,здесь тоже в подьездах ссут,здесь тоже бандит уважаем и крут,здесь пьют,пьют,пьют...Твой стремный район,твой подьезд вонючий,на улице мочат кого-то кучей...На каждой квартире железная дверь,за каждой стеной неудачник и зверь.Голимые телки-за пару сотка,В кавказских ларьках паленая водка...Белые ниггеры в белом гетто...(группа шестьдесят девять)

..И пА-ле-те-ли нАжИ-ы - стая упреков,и зАблудИлись ва лжЫ-Cобственных чyвствах. Он тебя таки yбьет,но: в самом финале,а пока дыши...(Земфира)

Обнаружено в жж.

1)Гоп-стоп,Зоя.Кому давала стоя? Жалостливая история от сообщества неудачниц,преследуемых злым роком.
2)Жжист на концертe Милявской:"Спасибо,подро-ил."
3)Money makes the world go round(Cabaret).Психолог заявила о своем уважении к американским присяжным,зомбируемым перед судом..Один из моих учителей психоанализа,профессиональный игрок в покер,также уважал тех кого он обычно обыгрывал за карточным столом.Он выражал свое уважение фразой:"Я их е-у с улыбкой на лице".
4)Ах какая прелестная шляпка!О шляпке,очень мило.И вообще здесь много и хорошо об одежде.Скажи мне как ты одет ,и я скажу кто ты.Можно ли вообще выходить на улицу без головного убора?
5)Современная версия сказки Пушкина.В роли мачехи Азбукиведи,мертвой царевны-девушка из Белоруссии.В комментаторах под постом-чернавки.
«Я ль, скажи мне, всех милее,всех румяней и белее?Что же зеркальце в ответ?«Ты прекрасна, спору нет;но царевна всех милее,всех румяней и белее».Как царица отпрыгнет,да как ручку замахнет,да по зеркальцу как хлопнет,каблучком-то как притопнет!..«Ах ты, мерзкое стекло!Это врешь ты мне на зло.Как тягаться ей со мною?Я в ней дурь-то успокою....Делать нечего. Она,черной зависти полна,бросив зеркальце под лавку,позвала к себе Чернавку...
Черт ли сладит с бабой гневной?"

А теперь не из жж,а от моего друга.Это его ответ некоему аффтару,на месте которого,могли бы находиться Вы,дорогой писатель жж.Для Вас в принципе и предназначено это письмо.В нем мой друг весьма изящно переложил мои мысли.В тексте название сайта изменено на жж.В остальном текст публикуется без купюр.


"Ну сдрасьте! Милый друг, какое осеннее сквозное щемящее сердце чувство, ну просто пробоину в душе оставляет Ваш живой журнал! Еще Один, который пишет, читает, думает и у которого напрочь отсутствует Выход. Нате вам свобода, творчество как ремиссия, достоевщина, два плюс два равно четыре. Ты ж, наверно, думаешь, что ты дон Кихот с князем Мышкиным напару. Ан нет, ты просто калякаешь нахристарадостях, просто в этой - ЖиЖe. Поверь, "творец", я не хочу тебя обидеть. Слушай, я не с тобой и не потому, что полностью осознаю Вашу безвыходность. Не с Вами потому, что Ваше филологическое обоняние, "грамотность" приостановились на каком-то интеллектуальном полустанке, то есть еще тусуются на уровне, на котором не дано понять, что эта карта бита. Это не критика по тексту, сечешь! Я не филолог и не священник. Бита, потому что чувство реального прорыва - лишь томление духа, насквозь нервозное как от ощущения неподоспевших в срок месячных. Это женская щепетильность из разряда "Ах оставьте" и "Нет-нет" надвигающемуся паравозу или какому-нибудь другому творческому климаксу. Ты, Любовь моя, - фальшивомонетчица и неважно, знаешь ты об этом или нет. Наслюнявила в творческих попыхах сторублевок с разводами и приторговываешь ими. Тем и пробавляешься в Live Journal, греха не чуя. Пусть крохи, зато с наваром. Слава Богу, есть для кого вспотеть за уже ненужным, но все еще письменным столиком. Бита, потому что дефицит духа, воли и полное отсутствие чувства направления прибило тебя эмигрантской волной к жж, где ты мастыришь, высунув от вдохновения шершавый язычек в налете, давным-давно опустевшие для тебя символы и смыслы. Услыхала, что после филфака можно зачать, потрахавшись в библиотеке. Да, как нефиг делать, если не Бесплодно. И родить можно, но не потому что потрахалась, а потому что - Можешь, поняла. Нужно лишь суметь отличить выкидыш от младенца - дошло, умница ты наша! Ты уж прости, что столь простые вещи объясняю. Аффтар - творчество, вызывающее чувство жалости как от птицы с размозженным клювом, которая все еще может петь, но уже не в силах клевать, то есть вот-вот помрет, не имеет НИКАКОГО права на ЖИЗНь. Да и что за смысл, ну посуди, голосить и воспевать себя как отхлынувшую волну и тотальный отбой и потом где? Здесь? Сенькью, конечно, и утю-тю с бре-ке-ке, так как пока есть нищенствующие творчеством, которые вконец прохудившись, хотят доюродствовать свою талантливую толику, протусовав её всласть с электронной братвой по разуму. Другие, дорогая Кулибяка, молча, слышишь, молча и без литературного кликушества ушли дорогой Свободы, Смысла и Творчества. Сказать тебе некому, я тебе молвлю: если ты уже не хочешь видеть, то другим наскрось видать Творчество сломанных крыл, которые, реально ползая, все еще мнят - Полет. Вот так, Королева! Отслюнявь нам еще, сирым и убогим. Тыжь вона как забралася, за математику трещишь как Кавалевская, Тютчева наштудировала, Цифирию на днях, видать, побалавалась. Вообщем, дайте две - похихикаем, проплакавшись. PS Не злись, Царевна-лягушка! Сама ж знаешь, что правду говорю. А коли с чем не согласна, так готовь еще один Тяп-ляп. Не сумлевайся, есть кому обсудить у нас на - жж. Жги, пока совсем не скопытилась!"

Интересно,куда девался ликующий провозвестник эпохи кретинизма?

Неужели Греко-римлянин так устал бороться со своими страхами,что решил больше не сдерживать натиска тупоголовых варваров? Зажмурил глаза,перекрестился,опрокинул очередную стопку,рванул рубаху на груди и бросился под копыта первой клячи,пробегавшей мимо...

http://olhanninen.livejournal.com/43780.html?thread=1374212#t1374212

"Да, вот мы с Вами и уперлись, как мне кажется, в один из пунктов наших разногласий."

-Да нет,не думаю.Я со своей стороны точно упираться ни во что не собираюсь.Только что представились друг другу,подружились и тут же упираться? :) Просто излагаю свои взгляды,на отвеченные для себя вопросы.

"Я бы сама могла вовсе не писать того, что для меня произведение искусства важнее ныне живущих и нуждается в большей защите, чем люди... Но это бы имплицитно все равно присутствовало в дискурсе. И вылезло бы, вероятно, sooner or later..."

-Вы выражали свои взгляды эксплицитно и до этого поста,сейчас Вы просто в очередной раз о них напомнили.

"К тому же это очередной эксперимент - могу ли я написать то, что думаю. И что я с этого буду иметь - кто заметит, кто разозлится, не закроют ли ЖЖ..."

- По мне так пишите все что хотите,это абсолютно Ваше право.

"Мне текст Орианы Фаллачи тоже не показался шедевром. Возможно, перевод не совсем удачный, но с оригиналом мне не сравнить - не настолько мой английский хорош."

-Ну по поводу перевода можно только вспомнить: " неча на зеркало пенять коли рожа крива". Я бы переозаглавила ее книгу как "Страх и ненависть в Орианне Фаллачи" или "Много шуму и ярости из ничего".

"Мне было интересно как раз другое, неудачный текст и такая реакция читателей."

- неудачный текст и такая реакция читателей:
В одном из рассказов Куприна, провинциальный актер в ответ на предложение "подучить рольку" отвечал : "Ничего ,публика- дура.Все сьест."

"Можно привести множество резонов, и одним из них будет - что она все-таки высказала свое личное мнение, неполиткорректное, не побоялась. И снова - в силу чего не побоялась?.."

-Свое личное неполиткорректное мнение не боясь высказывают в двух случаях:
1)когда ничего не грозит.
2) Когда желание себя уничтожить настолько велико,что человек ищет любого способа,чтобы этого достичь(механизм саморазрушения).
Что развинтилось у Орианны Фаллачи я не берусь судить,так как текст ее толком не прочла.Кроме того анализировать всех подряд у меня просто нет времени.Мотивация написания ее книги мне не интересна.
И потом в чем неполиткорректность текста Фаллачи? Разве она развенчала Америку и высказалась в защиту террористов?


"Я гораздо спокойнее Фаллачи отношусь к исламу, как и к любой другой религии, впрочем, хотя в меру сил сама стараюсь быть православной. До того самого предела, когда религия становится заразой, опиумом и т.п. способом уничтожения культурного наследия и достигнутых гражданских светских свобод. А она может... Легко."

-Да,это так.

"Мое личное отношение к памятникам связано с тем, что я не считаю, что человек может стать человеком, если их не будет. Будет двуног, да и то недолго, навреное..."

-Как же жили в старину интересно? Неужели патриархи на четвереньках ползали? Да и заняты вроде были не "интеллектуальным" трудом.Все больше овец пасли.
Кроме того,Вы сами пишете,что об уничтожении Будд,услышали недавно.То есть не дойди до Вас эта новость,так бы и не вспоминали о них?

"То есть даже согласна на врожденность идей, но выковырять их из мальчика-раба способен только культурный Сократ (математика в "Меноне" Платона); а осенить на коврике с леблядями может, но только если вообще где-то есть статуи Будды и прочие прелести высокой культурки, - то есть не будь последней, то не будет и коврика с животными, а на орнаментальном коврике вряд ли зацепит что, кроме того, что НАПИСАНО в том, что дадут прочитать. НО и этого не дадут - запретят читать, лишнее это, когда ИЗОБРАЖЕНИЕ человека невозможно..."

- Спасибо за ссылку. Но стоит ли выковыривать идеи из мальчика-раба?

"а осенить на коврике с леблядями может, но только если вообще где-то есть статуи Будды и прочие прелести высокой культурки,"

-Осеняет и не осеняет обычно вне зависимости от прелестей "высокой культурки" как Вы ее назвали.Кстати обратите внимание,что Вы высокую культуру назвали "культуркой",к чему бы это? И "лебедя" превратившиеся в "леблядей"...
В Ветхом Завете постоянно повторяется мысль о том ,что благодать и благословение зависят целиком и исключительно от Бога,а в Его силах послать благодать любому в любой момент.К тому же самому выводу приходит Сократ именно в той ссылке,которую Вы мне послали.

""Делать фетиш из произведения искусства, из любой,пусть даже блестяще написанной книги- большая ошибка.= Это не ошибка. Это моя позиция. Вполне возможно, что она обусловлена недостатком живого человеческого общения в детстве, я писала Вам об этом в прошлом письме. Но на всю жизнь общение с текстом для меня осталось превыше всех благ и ценностей... Общение с совершенным текстом - ваще. А любой артефакт - текст (для меня)..."

-Да,я знаю,что это Ваша позиция.И я даже знаю,откуда она происходит,так как читала Ваш дневник. Меня очень тронула Ваша искренность ,эмоциональность ,стремление к справедливости,но Вам судя по дневнику порядком досталось от жизни.Мне особенно врезались в память Ваши рассказы о платье с шляпкой, и о родах. Ваша позиция родилась и выросла там же где и Вы , в России,где превалирует взгляд на то,что человеческая жизнь не имеет никакой цены( русская история,включая то,что происходит сейчас,а это иначе как кошмаром не назовешь,- наглядное тому свидетельство ),и одни идолы постоянно сменяются другими.Причем интеллигенция выбрала своим идолом именно книги и произведения искусства и вот уже какое поколение подряд мучает себя и своих детей,с детства превращая их в дрессированных обезьянок с табуретки читающих вслух стишки.
А потом все собираются у костерка и хором поют:" Как здорово,что мы сегодня здесь собрались..."
Это хорошо описано у Гребенщикова:
" А сами давно звонят лишь друг другу,утверждая насколько прекрасен наш круг"


" Но при одном условии - если он не есть разрушение текста. То есть мессадж разрушенных Будд, обломков - как свидетельство человеческой низости - для меня менее ценен, чем Будды в нетронутом состоянии..."

- Лишнее свидетельство человеческой низости совершенно не нужно.Будд лучше не трогать.

"Божьи они твари, но ведь мы уничтожаем вредных животных, не даем им разрушать наши памятники, правда?..="

-Мы уничтожаем животных постоянно.И едим их ,и шубы из них шьем,и на безвкусные дамские сумочки бедных кроликов пускаем (кролик очень модный в этом сезоне).Особого предлога не нужно,чтобы обьявить животное вредным и уничтожить.Можно и памятник выбрать как предлог.

"И еще мысль пришла.
То, что прогрессивное человечество СДАЛО статуи Будд талибам, ОБЕСЦЕНИВАЕТ вообще защиту своего ценного, как места и как людей - вообще, а подвиг защитников блокадного Ленинграда - в частности. На фига надо было защищать - сдали бы, больше бы людей уцелело, так с т.зр. гуманизма?
И действительно, если бы этим умирающим с голоду детям и старикам дали возможность выбирать, то ЧТО бы они выбрали - умирать или рискнуть сдать, поторговались бы за гарантии?.."

-Какое "прогрессивное" человечество? Где Вы с ним встречались? Царство князя мира сего повсеместно. Вы же сами недавно ссылку на статью о несуществующей демократии давали. Воля к власти.Вот все что движет "прогрессивным " человечеством.
О подвиге защитников блокадного Ленинграда,я рассуждать вряд ли имею право.Люди погибли.Царствие им небесное.Вечная память.Хотя ,к сожалению память вечной не бывает.
Стоит ли обо всем болтать,и в частности в интернетной беседе? Что я могу сказать о погибших? Начать разглагольствовать о том,нужно было сдавать Ленинград или нет,и что бы из этого вышло? Таким образом ставя знак вопроса над поступком людей ,отдавших самое ценное,что у них было - свою жизнь? Называя их действия подвигом ,мы в основном утешаем себя,чтобы получше себя почувствовать в наших земных координатах ,доказать себе ,что в нас осталось что-то "святое".Нет слов для описания той жертвы ,которую они принесли. Потому что чем и как мы можем отплатить этим людям ,которых уже нет? НИЧЕМ. Тем,что они отдали жизнь "за нас с тобой"? А чем "твоя и моя жизнь " ценнее их,чтобы они ее отдавали? Некоторых тем лучше не касаться,особенно когда речь идет о гибели людей.Мне например,популярные на интернете шутки по поводу " газенвагена" и " таджикской девочки" кажутся крайне безвкусными и неуместными.Они свидетельствуют о серьезном сбое нравственного чутья,ну да,конечно "не ведают что творят".
И все же умирающих с голоду детей и стариков НИКТО не спрашивал о том,что бы они предпочли: умереть или рискнуть сдать.Государство сделало за них их выбор.

" я не знаю кому и зачем это нужно,кто послал их на смерть недрожащей рукой.Просто так бесполезно,так зло и ненужно,опускали их в вечный покой".Это о любой смерти.И в войну,и в лагерях и вообще.

Государство вообще не интересует помрут с голоду дети и старики или нет.Именно Вы печатали у себя в дневнике статью о детском доме,где обращались с призывом к помощи.
Кстати по поводу лагерей и психологии людей в экстремальных условиях лучше всего написал Шаламов.Он наглядно показал ,что происходит.И никакой человеческий суд не вправе будет вынести приговора,тому кто прошел через инферно и уже не в состоянии вернуться в обычную жизнь.
Это не охи и ахи "гордой" салонной дамы,Орианны Фаллачи по поводу 11 сентября, где она,кипя от ярости(вот ведь взвинтила себя!) берется рассуждать о тех,кто захватив управление самолетами уничтожили здания торгового центра. Фаллачи живет на западе,где есть возможность провести серьезный анализ,не прибегая к моральным оценкам,которые уместны в устах подростка. Именно на западе достижения психологии переварены и усвоены гораздо лучше чем в России. На западе и капитализм не в новинку,как в России,и давно уже пора было смекнуть,что проблема и в том,что "капитализм-дерьмо"(цитируя Лимонова), а не ругать политическую "корректность" ,по сути дела обычную вежливость, избавляющую людей от каждодневного,ненужного хамства.
И последнее.Ценность места,о которой Вы заговорили.Чем собственно одно место ценнее другого? Я не понимаю.
И прошу Вас, не нужно воспринимать мой слова как призыв к сдаче блокадного Ленинграда и к неуважению к ветеранам. Участники трагедии подобного маштаба обсуждению не подлежат.Не нам их судить нашим людским судом.Помнить ,да, будем.

http://olhanninen.livejournal.com/43780.html#cutid1
Про папу трогательно написано ,а с "буддами",по-моему явный перебор.
Не может быть памятник, каким бы совершенным он не был, важнее человеческой жизни.Мой близкий друг очень любил цитировать Блока,не уверена что цитата абсолютно точная,но смысл передаю правильно :"Искусство нужно любить так,чтобы его гибель была не страшна."
Делать фетиш из произведения искусства, из любой,пусть даже блестяще написанной книги- большая ошибка. Нельзя ставить жизнь человека,божьей твари,имеющей бессмертную душу,пусть даже заблуждающейся и творящей черт знает что, на одни весы с вещью,потому что любая статуя будды - вещь,кусок камня,какие бы ассоциации она у нас не вызывала и в какую экзальтацию мы от нее бы не впадали. Тем более пока человек жив,все может измениться,никто не знает снизойдет на него благодать или нет.Она, как я понимаю, может снизойти в любой момент.Возможно статуя Будды послужит катализатором,ну а если ее уже нет, то может быть найдется замена в виде сфинкса с отбитым носом или безрукой Венеры.Возможно не понадобится ни один из этих артeфактов. И чудо вдруг произойдет перед ковриком с "лебедями".

По поводу Орианны Фальчи. Полемизировать с этим истеричным бабским воем нет никакого желания.Сплошные эмоции,никаких аргументов,очень плохой литературный стиль.
Ей ли сетовать на повальную безграмотность и злоупотребление политкорректными терминами? Исключительно благодаря толерантности современного западного общества ко всему, что не бросается в глаза как явная угроза в борьбе за кусок хлеба, Орианне посчастливилось не услышать в адрес своей книги не смягченное эффемизмами , неполиткорректное -"хлам".

http://rustrana.ru/article.php?nid=11000
http://lj.rossia.org/users/atorin/12273.html
http://www.livejournal.com/users/atorin/355910.html
"А ведь мы умели летать!"- грустно пробормотал писатель atorin и потянулся .
Он уже и сам себе не верил.
Двух шагов к кафетерию,возле которого он обычно выкуривал сигарету было не достаточно,чтобы размять затекшие у компьютера члены. "Рожденный ползать- летать не может",- пронеслось у него в голове после первой затяжки.
Нужно было что-то делать с накатившей от осознания этого факта тревогой.

"Напишу о своем ланче с шефом в живой журнал",-подумал он,-"Пусть почитают о том,что у нас тут делается.И пусть не ждут,что я начну описывать какой-нибудь джаз с блюзом (слова хип-хоп писатель не знал).Я обязан правдиво повествовать о нашей тяжелой жизни трудовых муравьев в Америке."

В новой серии эмигрантского сериала,который он прокручивал на страницах живого журнала и недавно открытого дубля на lj.Rossija, разыгрывалась нешуточная драма.Ничем не примечательная сплетня,переродилась в два художественных рассказа. Один о физике-недотепе, вызывавшем такое физическое отвращение у жены,что она наконец решилась сдать его в полицию. Интимная близость с ученым из Черноголовки воспринималась ею как насилие.
atorin,имевший много общего с героем своего рассказа(оба имели отношение к физтеху) предпочел обманываться по поводу мотивов жены,сдавшей мужа властям.Якобы она это сделала для того,чтобы получить вид на жительство в США.Хотя зачем ей было оставаться в такой малоинтересной стране,какой ее обрисовал Аторин, было не понятно.
Во втором рассказе ,писатель натянул маску индуса в командировке,надумавшего сходить налево.

Диссидентская деятельность в поддержку невинноубиенных abuse team'om ,которую Тараторин развернул,чтобы дать себе возможность распространять свою пост-довлатовщину и на других сайтах,помимо Live Journal'a была временно приостановлена.

Он бросился тараторить о романтических неудачах ученых коллег. В тексте рассказов промелькнули слова:"дура-жена" и "фригидная". Вроде бы о жене индуса. Мысленно отправив жену с детьми на родину, Аторин попрактиковал у себя в голове кама сутру с золотоволосыми проститутками,которых не нужно было уламывать и брать силой. Все решала лишь некоторая сумма денег.

Когда дело дошло до пресловутой суммы у писателя включился внутренний голос. В свое время он помог Аторину определиться с выбором продуктов питания в США. Обнаружив, что набухшие бутоны девичьих грудей, выросших у него от потребления гормональных продуктов и сидячего образа жизни ,вот-вот оформятся в тяжелые генетически-модифицированные грейпфруты,а обруч пояса,обхватывающий нижнюю часть массивной пивной бочки,сходство с которой приобрело его туловище,того и гляди треснет, писатель запаниковал и решил бежать за органическими продуктами в дорогой американский супермаркет. Трезвый голос своевременно остановил Александра от бессмысленных трат и направил к полкам русского магазина,с лежалой ,но такой родной колбасой.Судя по фотографиям "до" и "после" у него в дневнике, Тараторину удалось справиться с ложной беременностью и приостановить дальнейший рост молочных желез.

Доброжелатель в голове Аторина, в очередной раз подсказывал ему правильный выход из эмигрантской дилемы: Не тратить 500(400...200) долларов на аферу с продажными женщинами. Это слишком дорого.Лучше подъэкономить.На эти деньги можно совершить многократные забеги за пельменями или отложить на оплату избушки-на-курьих -ножках.

И все же писатель казался себе прижимистым сексуальным неудачником.Нужно было как-то сбросить этот неприятный груз. Он попытался убедить себя в том,что секс в Америке уголовно наказуем. Игривый индус и злополучный физтех- алтер эго Аторина очутились не на брачном ложе с зеленоглазой ведьмой,а на "звездно-полосатых нарах".
"От 1,5 до трех."-с облегчением вздохнул автор.Он мог спокойно вернуться домой в пригородные эмигрантские будни.

"От сумы,да от тюрьмы не зарекайся." Сума уже проглядывала из его рассказов,теперь показалась тюрьма. Чтобы окончательно развеять сомнения в том,что он борется с несправедливостью, Тараторин добавил,что лично пострадал от американское правосудия.Его права были ущемлены: он был поставлен на учет органами за то что по старой русской привычке рукоприкладствовал дома .

Освещал ли уже Аторин судьбу оборотистой лэди,опрокинувшей на себя кофе в мак-дональде и засудившей компанию на ..дцать миллионов? Это любимая эмигрантская история. Если нет,то он должен поискать в гугле ссылки и написать о ней,пока идею не вырвал из под носа Экслер и не напечатал ее в бесплатном эмигрантском приложении"Спутник",лежащем у кассы в русском магазине.

http://www.livejournal.com/community/ru_books/622075.html?thread=6250747#t6250747
Отличные комментарии!Очень хорошо описали характер Бендера. Само прозвище "великий комбинатор" дано Бендеру в шутку.На самом деле он романтичен,уязвим и не приспособлен к действительности,именно поэтому и мошенничает.В нынешнее время его бы прозвали маргиналом. Все что он пытается сделать на протяжении двух книг- вырваться из мещанского мирка,который его окружает.Погоня за богатством лишь способ чем-то занять свою жизнь,как-то развлечься,сбежать от тревожащих мыслей о негармоничности бытия.Деньги Остапа совершенно не интересуют.Это видно по массе примеров.В частности,одни из последних-очень смешные бездарные покупки, которые он делает(одно золотое блюдо чего стоит! а шуба на хорьках ,которую он оставил дворнику,так как лень было таскать ее за собой.)Бендер охотится за деньгами так как не понимает как еще добиться чтобы мир его признал,точнее полюбил.Он мается в поисках смысла жизни и нигде его не находит.Замечательно описан его поход к какому-то индийскому "философу"-шарлатану,к которому он бросился,надеясь,что тот подскажет как жить,а в результате оказалось,что мудрец и сам ничего не знает.
Золотой теленок заканчивается именно так,как и должен был закончиться.Психологически другой конец у этой книги был бы неправдоподобен.На самом деле НИКАКОГО РИО-де-ЖАНЕЙРО,где все разгуливают в белых штанах не существует.Это все мечта,фантазия о неведомых странах,где текут молочные реки с кисельными берегами.
Бендер мечтает о том,чего на самом деле нет.Даже если бы он уехал в Рио,его бы это не спасло.Его проблема-одиночество.Он "чужой на этом празднике жизни".И не потому что не хочет веселиться,а потому что не с кем.Его никто не понимает.Он не нужен Зосе,и дело не в том,что она "пролетарка",не нужен ребятам в поезде.Он человек другой породы.Гораздо тоньше ,чем те,кто его окружают,но ни в коем случае не жестче.
Трагизм ситуации не обязательно показывать рыдая и посыпая голову пеплом.Ильф и Петров выбрали иронию,чтобы описать безысходное положение героя.
Фраза "графа монте-кристо из меня не вышло,придется переквалифицироваться в управдомы" есть ничто иное как перефразированное классическое:"вкушая вкусих мало меда,се аз умираю".

Является ли личная гигиена одним из способов сексуальной манипуляции?
http://www.livejournal.com/community/man_woman/2617274.html

http://www.livejournal.com/users/tanya_produser/31779.html
http://www.livejournal.com/users/maccolit/474937.html
http://www.livejournal.com/users/skuns/263036.html

...Спрячь домашние тапки подальше ,папаша,

и не набрасывайся на мамашу за то,что она отказывается содрать со стены портрет Талькова.
Ведь когда-то ты был би-итником,а-аааа,ну хорошо ,не битником,просто возвращался из музыкальной школы и ставил маленькие пластинки, с Битлз и Роллинг Стоунз,и заслушивался Пинк Флойдом. Интеллигентный ученик физмат школы , ты не ходил на дискотеки, посещал математический кружок при дворце пионеров(играл в шахматы) и презирал отечественный рок.Как и всякому подростку,тебе небходимо было определить себя через жесткое противостояние определенным социальным слоям,ты запрезирал не только пэтэушников,но и вообще всех, кто до сих пор не выучил наизусть "Сто лет одиночества" и "Петербург". Вместо походов на дискотеку ,ты ходил со своей маленькой одноклассницей в кино и мужественно отсиживал "Андрея Рублева",несмотря на то,что пол-зала,вставали и матерясь выходили,через двадцать минут после начала фильма.К концу фильма,длившегося нескончаемо долго,ты был вознагражден с лихвой.Девочка рядом постеснялась выдернуть из твоей потной ладони свою ручку,в которую ты вцепился как спрут. С тех пор ты понял,что нахрапистость под интеллектуальным соусом самая лучшая тактика в общении с женщинами.

"А вы читали Шпенглера?"- Ты наваливался на бедную собеседницу и начинал дышать ей в ухо, или чванясь делился с ней своей любовью к Борхесу,в то время как она безумно тосковала. Неправильное воспитание не позволяло ей сбежать.
А может быть в те годы ты слушал не только унылые "Дорз",своей депрессивностью столь созвучные твоему вечному экзистенциальному занудству,но и был фанатом ленинградского рок-клуба и давал петуха под гитару на школьных и студенческих вечеринках в физтеховском/матмеховском обшежитии:"Под небом голубым,есть город золотой..."
Затем деревянно двигался,согнув в локтях руки и бубнил:"Но доктаРР Буги,покровитель огня ,владелец таинственных струн" и так до четырех утра,пока "не гаснет свет,пока горит свеча"(Макаревич).

Ты слушал Цоя и подпевал:"Перемен,мы ждем перемен!"
А теперь,двадцать лет спустя , ты внезапно решил обидеться на него ,за то что "Мы ждали лето-ПРИШЛА ЗИМА".

Папа,ну причем здесь Цой?
Тебя раздражает,что он так и остался юным мальчиком,сошедшим с картинки модного сейчас аниме?
Ты кричишь что тебя раздражают подростки в проходе метро,голодранцы,15 лет после его смерти все еще поющие его песни.
Они дескать портят вид города.Но есть ведь и старухи,выносящие из дома последнее,чтобы не умереть с голода.Они стоят на том же пятачке в подземном переходе. Там же афганские (уже чеченские) ветераны,без ног без рук, выпрашивающие милостыню. Плакат с ковбойцем Мальборо,мелькающий из окна вагона.Но ты об этом не говоришь, тебя больше всего интересует вопрос почему до сих пор все еще "жив Цой"?

Я понимаю,что тебе очень хочется его похоронить.Он -напоминание тебе,его ровеснику,что твои надежды не сбылись.Жизнь за последние 15 лет изменилась до неузнаваемости.Внезапно ты обнаружил себя в развалившейся стране,или на чужбине, отчаянно засылающим SOS невидимым собеседникам, которым ты телеграфируешь,что в отличие от рок-н-ролла ты еще жив.
Трясешь учебником логики и включаешь на полную громкость полет Валькирий.Папа,милый,поставь учебник на полку.В том,что жизнь так повернулась особой логики нет.Возьми лучше томик Пушкина.Тебе,как интеллектуалу будет приятно перечитать стихотворение:"Если жизнь тебя обманет,не печалься не сердись,в день уныния смирись..." Или Тургенева,у него тоже есть что-то утешительное.
Не злись на подростков за то,что они молоды,а на женщин за то,что им нравится Тальков.Понимаешь,то,что он называл Нострадамуса "философом" совершенно неважно.И уж точно не так смешно как это пытаешься представить ты.Гораздо смешнее то,что будучи взрослым мужчиной , ты цепляешься к подобным мелочам и судишь по ним о человеке.Пусть фильмы, в которых он снялся наивны,так же как его "Летний дождь",но тем не менее лирический герой,им созданный ,пусть простоватый и недалекий, как кажется тебе, понравится любой женщине.Он создал хотя бы видимость защитника и плеча,на которое можно опереться.
"Быть может я много беру на себя,быть может я картонный герой,но я продолжаю бой",как сказал бы за него(и за себя) Кинчев.
Папа,я понимаю что тебе тяжело и хочется все оплевать,и у тебя нет сил,чтобы хоть как-то повлиять на этот мир,но ты можешь просто снять шапку перед ушедшими.Уверяю тебя,что на этот раз ты не будешь выглядеть смешным.

http://www.livejournal.com/users/a_dama/103670.html

Абзац совершенно неубедителен.
Почему брак может быть счастливым,а любовь нет? На чем по мнению автора базируется счастливый брак и почему исключено то,что он построен на счастливой любви и именно поэтому и является счастливым браком? Прекрасный пример счастливого,хотя и недолгого(Рахиль рано умерла) брака по любви в литературе у Томаса Манна в "Иосифе и его братьях".Сюжет заимствован из Ветхого Завета.

"Полная и абсолютная зависимость от другого человека, противостоящая естественному эгоизму, совершенная потеря личной свободы, взамен которой наступает добровольное рабство отношений – вот что такое любовь между двумя людьми."
Кто сказал что именно это и является любовью?Сушествует и страсть,на которую вышесказанное походит больше.

"...Полная и абсолютная зависимость, противостоящая естественному эгоизму в случае подобной страшной зависимости..."

Зависимость? Да.Но противостоит ли она естественному эгоизму?
Возможно противостоит в случае "Я Вас любил так искренно и нежно,как дай Вам Бог любимой быть другим",но уж точно не в случае с Анной Карениной( одной из моих любимейших героинь и книг).
Вронский встречает Анну и влюбляется в нее.Движимый исключительно СОБСТВЕННЫМ ЭГОИЗМОМ,он вступает в связь с замужней женщиной ,не задумываясь о том,чем это может обернуться для нее,т.е. он НИКАК не жертвует собственним эгоизмом.Любовь ли это?
Не обсуждая книгу детально,вспомним ее страшный конец.
Анна кончает собой. Основной причиной ее поступка было желание ОТОМСТИТь Вронскому.Жизнь Вронского таким образом разрушена.Можно сказать ,что она убивает его.Все что ему остается - уйти на войну и искать гибели.Где здесь Анна пожертвововала своим эгоизмом?

"Мне отмщение и аз воздам".Это эпиграф к Анне Карениной.Что означает эта фраза? Не мстите за себя,-говорит Господь,-оставьте это Мне.Бог призывает к ЛЮБВИ,а не к мести.Но герои берут месть в свои руки. Изначально преступив заповеди ,они увязают все глубже и глубже,постепенно продвигаясь к трагической развязке.И как кульминация - МЕСТь( противоречащая любви),предостережение против которой было дано в самом начале.
Следует понимать,что не Бог "покарал" Анну,"отмстив" ей таким образом за "прелюбодеяние" и за несоблюдение заповедей.Не Он кинул ее под поезд.Это она,запутавшись отомстила.

http://www.livejournal.com/users/aspasia14/10670.html?thread=27822#t27822
Здравствуйте, дорогой Виктор!
Очень благодарна Вам за ответ. Быть может не все напрасно: и с Вами и с другими пациентами еще наладится целительный диалог.( Read more... )

Мой новый друг Скунс предложил своим друзьям организовать встречу.Мы затеяли небольшую дискуссию по поводу того,как она должна быть проведена .http://www.livejournal.com/users/skuns/107685.html

http://www.livejournal.com/users/liza_bam/221344.html
Милая Лиза,
Благодарю за ответ,но опять виной всему Ваше нетерпение.Вы снова перепутали одно с другим.Нет никакой случайности в том,что именно Вам были адресованы эти заметки.( Read more... )

-WELCOME TO THE UNITED STATES OF AMERICA!
- Сенькью вэри мач.Вот уР-РРОды!
Брат-2




Согласно Фрейду, беспокойство(anxiety) у пациентов,страдающих неврозами, часто проявляется в виде иррациональных страхов.Если во второй части были разобраны неврозы ,происхождение которых, было обусловлено задержкой на одной или нескольких стадиях сексуального развития(оральной,анальной и т.д.),то в заключительной части заметок мы должны упомянуть случаи,в которых, в дополнение к перечисленным неврозам возник ряд новых, как результат переезда в другую страну.С одним из таких случаев мы уже сталкивались в первой части "Дневник как история болезни",но случай "Дедушка" можно классифицировать как лёгкий ,без видимых осложнений.У пациентов,чьи дневники будут разобраны ниже всё гораздо серьёзнее.( Read more... )